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战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。这个故事告诉我们，要坚定不移地改革开放、正确面对社会转型过程中的矛盾和问题、善于借鉴国外的先进经验、不拘一格选拔人才。
春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。这个故事告诉我们，不与人相争或主动让步、退让和回避,避免冲突未尝不是一件好事。
相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。这个故事告诉我们，不是非要滔滔不绝才能显出自己的本事，平时不露声色是为长远观察问题，蓄积力量，不但能够正确地预见未来，更能够掌握适当时机。
周武王在孟津（在今河南洛阳）东渡黄河，准备讨伐商纣王，河水突然逆流，波浪狂打船只，飓风大作，人马不能相见。周武王左手紧握大斧，右手高举大旗，瞠目喝斥道：“我去为天下除害，谁敢阻拦！”于是风停波罢。这个故事告诉我们，想要干大事就要下定排除困难的决心才能扭转危局。
春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。这个故事告诉我们，为了达到一个目的要刻苦自励，激励自己奋发图强。
战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。这个故事告诉我们，空谈理论，不能解决实际问题，在生活中要大胆勇敢地去实践。
汉代的刘向为了说明“知己者不怨人”的道理，举了个寓言故事： 枭（一种猛禽）遇到鸠（一种水鸟）。鸠问它：“你要去哪里?”枭说：“我要搬到东方去住。”鸠问它为什么，枭说:“这里的人都讨厌我的叫声，所以我要搬到东方去。”鸠说：“那你就改一改你的叫声吧，如果你不改的话，你到了东方，东方的人也会讨厌你的。”这个故事告诉我们，解决问题要从根本入手。
孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。这个故事告诉我们，严格的纪律，是胜利的保证。
卫青初入宫时，被安排到建章营当马夫。汉武帝有一次打猎时，一箭就射中了马的咽喉，随行的羽林军纷纷夸赞汉武帝箭法精准。唯独身为马夫的卫青喊道：“陛下不能杀马啊，陛下你射杀的是建章营的军马啊！”说着，立刻跪下来为马疗伤，并不停地哭诉。汉武帝很奇怪就问他缘由，卫青解释说，汉军之所以打不过匈奴，是因为匈奴人爱自己的马，而汉朝人不爱自己的马，汉朝只会把公主送出去和亲换取和平。汉武帝听后十分惭愧，后来逐渐发现卫青能力出众，便对卫青委以重任。卫青果然不负众望，后来带领汉军大破匈奴，为稳固汉朝北部疆域做出了卓越贡献。这个故事告诉我们，考虑问题高度决定着出路。
赵简子是春秋时晋国的上大夫。他有一个家臣名叫周舍，喜欢直谏。周舍死后，简子每次听朝，总是不怎么开心，大夫们请罪。简子说：“不是你们的过错。我听说一千只羊的皮毛还不如一只狐狸腋下的皮值钱。诸位大夫上朝，我只听见一大片唯唯喏喏的回答，再也听不见像周舍那样的谔谔直言，我因此而伤心。”这个故事告诉我们，作为领导要珍惜敢说真话的人，鼓励部署说真话。
一次在浙江杭州，地方上的同志想给已退休的陈云增加点营养，他们清楚陈云不会同意，于是决定来个先斩后奏。中午，在原来一荤一素之外加了一小碗“鱼翅”。吃饭时，陈云发现多了一个小碗，就问：“那是什么？”工作人员回答是“鱼翅”，老人家摆摆手，平和而坚定地说：“不需要，我吃的营养足够了。”秘书和地方的同志一起做他的工作，但都失败了。饭后，陈云语重心长地对工作人员说：“太贵了，吃不起呀！”稍后他又说：“今天吃了，哪怕是一点点，以后他们就会找借口给我做；这次浪费了，他们就不会给我做第二次了。”就这样，陈云给工作人员上了一堂生动而有意义的哲学课。（桑林峰）
在《世说新语》一书中，有一则陶母退鱼责子的故事读后很受启发：“陶公少时，作鱼梁吏，尝以柑鲊饷母。母封鲊付使，反书责侃曰‘汝为吏，以官物见饷，非唯不益，耐增吾忧也。’”意思是说，晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动地退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事让陶侃深受教育。陶母退鱼责子，体现了一种非常正直的思想境界。以身作则，表明自己“不吃鱼”，言传身教，并写信提醒督促，颇有“咬耳扯袖”的意味，也印证了“家风”对一个人成长的重要作用。（彭乙峰）
在《克雷洛夫寓言》中有这样一则故事：一位骑师历尽艰辛驯出了一匹良驹，它特别能领会主人的意图。骑师认为自己驯出来的好马，没有必要再加缰绳，于是便将马的缰绳给解开了。开始，这匹马还能听主人的使唤，按照主人的意图奔跑，但终因其长期失去缰绳的束缚，野性大作，忘乎所以，肆无忌惮地狂奔起来。骑师也束手无策，被摔下马背；那匹马也由于无所拘束，跌落山崖而死。这则故事启示世人：良驹也须缰绳牵，才能安全不出事。（卢雷）
电视剧《亮剑》里有个情节，李云龙同赵刚商量搞一个特别小分队，挑选会武功的战士。赵刚说：“那好，这事你尽快去办！”李云龙说：“不用尽快，我马上就去！”的确，很多事情都有一个完成时期，但如果我们用“马上去做”的思维去对待，就会得到立竿见影的效果。（赖文湧，张航）
管理学中有一个经典案例：一个农夫一早起来，告诉妻子要去耕地，当他走到田地时，却发现柴油机没有油；原本打算立刻要去加油，突然想到家里的猪还没有喂，于是转身回家去；经过仓库时，望见旁边种着的马铃薯，想起马铃薯可能正在发芽，就又走到马铃薯地里去；途中经过柴堆，又记起家中需要一些柴火……这样来来回回跑了几趟，从早上一直忙到太阳落山，这个农夫最终油也没加、猪也没喂、地也没耕……什么事情都没有做好。反观当前，有的单位也存在这样的情况，每天看似很忙，各项工作非常多，但年底总结时却和这个农夫一样，成绩很少，工作能力也没有多大提高。（单正海）
东汉光武帝建武年间，甄宇任青州从事，因清廉有为，被征拜为太学博士。每年岁终，皇帝都下诏赐给每位太学博士一头活羊。因羊有大小肥瘦，怎么才能分得公平呢？有人建议杀羊分肉，有人建议抓阄分羊。甄宇觉得这都不妥，他不声不响地顺手牵走了一只最小最瘦的羊，众博士于是不再争执。后人用诗称赞甄宇：“多少长安苦吟客，瘦羊博士最风流。”“瘦羊博士”发扬风格，破除私心，成全公义，带给我们诸多思考和启示。（徐思虎）
公元前260年，赵国用赵括代替名将廉颇出任赵军主将，与秦国在长平展开决战。赵国惨败，40万大军被坑杀，从此国力转衰、一蹶不振，最终被秦国吞并。赵括也因只会“纸上谈兵”成为千年笑柄。赵军兵败长平，赵括指挥不当固然是主要原因，但也有其他不可忽视的因素。（刘学农）
田忌赛马，三场比赛，场场失败。后采取孙膑建议，下马对上马、上马对中马、中马对下马，连胜两场。比赛之所以取胜，是因为孙膑根据双方的不同情况，制订了有利于己的策略。作为指挥员，应该具有这种因敌而变、机动灵活的“诡道”思维。（曾从华）
唐太宗有两个宰相分别是房玄龄和杜如晦，房玄龄能够提出许多精辟的意见，但往往不能作出决断，而杜如晦一作分析，就能立刻选出来一个最好的办法来。因此，遇到什么问题，唐太宗总会把他们两个人请来一起想办法，为自己省去了很多时间，然后自己消闲的去喝茶，二人如同唐太宗的左右手，辅佐他成就了“贞观之治”。放眼历史，有多少成功人士不是靠正确用人和合理分工而走向壮大的？（张晓昆）
《清廉文鉴》里有一则典故，传闻饮过贪泉之水的人便会贪婪成性，所以到当地做官的官员都会绕过贪泉进城。但吴隐之不但到过贪泉，还饮贪泉之水，但他在任期内确实做到了坚持操守，廉洁自律，成为一代良吏。由此看来，为政者的贪或廉不在乎饮什么样的水，而在于内心中如何权衡公与私，在实践中如何践行公与私。只要怀有不谋私利之心，就是面对再多“贪泉之水”也能洁身自好、不改初心，成就一番丰功伟绩。（曹立峰）
唐玄宗时期，太常卿张洎与在京任职的大诗人李白谈起与安禄山交往的事。李白直言不讳地说：“我看胡儿有谋反之心，到时会连累你的，你千万不可靠山（指安禄山）！”张洎听了劝告，与安断绝了往来。不久，安禄山果然起兵反唐。后来，张洎仍受到唐玄宗的重用，他深有感触地说：“幸亏我没有靠山啊！”，一个萝卜拔出来，往往带出很多泥，一棵大树倒下来，总会压倒杂草一片，很多事例表明，那些处处找靠山、投靠山的人，不仅不能走向正途，还会因靠山倒台走上不归路。
明太祖朱元璋曾问群臣，天下谁人最快乐，应者中，有说金榜题名，有答功成名就，还有说富甲天下。大臣万纲答道，畏法度者乐。太祖大悦，赞万纲“见解甚独”。万纲的回答是非常有道理的，因为大凡畏惧法度者，必然遵纪守法，令行禁止，不会像那些做了违法乱纪的事的人那样担惊受怕，自然就吃得香、睡得稳，这样的生活岂不快活？反之，那些贪赃枉法者，平日里极尽挥霍享乐，非但不快乐，反而连夜里都会做噩梦。
东晋名将陶侃，年轻时曾在浔阳做“渔梁吏”。一次，他的部下送其一坛糟鱼，陶侃捎给母亲。陶母收后不喜反忧，叫人带回，并附信责之：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。”领导干部关心家人、帮助亲人都是人之常情，但不能把节日当敛财日，搞“前门当官，后门开店”那一套。
三国赤壁之战，曹操与周瑜陈兵对峙。号称拥有80万大军的曹操鉴于北方士卒不习惯坐船，下令将舰船首尾连接固定起来，人马在船上如履平地。然而，就在曹军自鸣得意之时，一把大火让连接舰船的锁链瞬间成为索命的“绞绳”。
康熙年间，有一次，广西巡抚陈元龙给康熙奏报，“桂林山中产有灵芝，时有祥云覆其上”，采到一枝高一尺余、状如云气的灵芝，并引用《神农氏》中“王者慈仁则芝生”的话。康熙在其奏折上批到：“史册所载详异甚多，无益于国计民生。地方收成好、家给人足，即是莫大之祥瑞。”他还批过：“如史册所载景星、庆云、麟凤、芝草之贺，及焚珠玉于殿前，天书降于承天，此皆虚文，朕所不取。惟日用平常，以实心行实政而已。”面对虚言奉迎，古代统治者也明白，实心行实政才是根本。
南宋诗人周紫芝在《竹坡诗话》中记载了一个“公烛之下不展家书”的故事：李氏家族有一人为官廉洁，一天，他正在烛光下办理公务，有人送来一封家书。他当即灭掉公家的蜡烛，点燃自家的蜡烛。大贤秉高鉴，公烛无私光。周紫芝所述这种公私分明、不越雷池半步的品行境界，着实令人叹服。
《醒世恒言》里有个故事：录事薛某，一日在高烧睡梦中梦见自己化为鲤鱼跃入湖中，遇一老者垂钓，终因难耐钩上之饵的诱惑，张嘴咬钩，遂成老者钓物。冯梦龙点评说，薛录事被钓皆因“眼里识得破，肚里忍不过”，为贪婪所害。
北宋有位大将军周侗，痴迷于收藏古董，朋友们经常聚在一起欣赏他的藏品。有一次，他在介绍自己喜爱的一只古瓶时，差点失手掉在地上，让他惊出一身冷汗。从此他时常梦见古瓶摔得粉碎。惊醒后他想，自己戎马倥偬半生，不知出生入死多少次，从未胆怯过，怎么唯独这件事让自己变得心神恍惚？他的夫人得知后，劝他与其这般痛苦，不如把那古瓶摔了，免得牵挂。周侗听后如梦方醒。因为过于迷恋、喜好，自己才变得患得患失，越怕失去，就越放不下。于是他咬咬牙，自己把古瓶摔碎了。当晚他如释重负，踏踏实实睡了个安稳觉。这个故事讲的实质是一个取舍问题，它告诉我们，曾经的成功、以前的辉煌以及过多的喜爱，都可能成为日后的负担。
战国时鲁相公孙仪，喜欢吃鱼，国人争先恐后上贡，但公孙仪一概拒之。其弟子问：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”他答道：“受鱼失禄，无以食鱼；不受保禄，终身食鱼。”公孙仪“畏法律保禄位而不敢取”，目的是能够长食鱼。
东汉中平三年，羊续任南阳太守。一天，府丞送来南阳特产白河鲤鱼，寒暄几句，扭头就走，不容羊续拒之。府丞走后，羊续将鲤鱼挂在大梁之上，后府丞又来送鱼，看到羊续的做法，便从此断了念头。“大必作于小，多必作于少”。羊续从小节抑大欲，终保大节。
1955年评衔时，彭德怀在“哈军工”就读的侄子彭起超，按规定可评上尉。时任国防部长的彭德怀，硬是打电话让陈赓院长给侄子授了个中尉。 彭总这样做，为的是服众，是公平。后来，他给侄子写了一封信解释此事：“起超，你既为彭家人，就要遵守彭家的家风，那就是任何时候都要清正、廉洁、诚实。老实人有时会吃亏，但从长远看，老实人不吃亏。想想那些为革命牺牲的人，你还会为肩上多一颗豆豆、少一颗豆豆烦恼吗？俗话说，近水楼台先得月，可从我这，得改改这个规矩，那就是近水楼台不得月……” 好一个“近水楼台不得月”！在如何对待亲友、家属、部属、秘书等问题上，彭德怀的公私观、大局观、公平观，给全体党员干部上了生动的一课。（吴大文）
明代思想家李贽《初潭集》里有个故事，说曾参有疾，应该是病得很重，他的两个儿子一个抱头，一个抱脚。曾参有所知觉，醒过来后对两个儿子说：“我无颜回那样的才能，没有什么话告诉你们。我想一个人虽无能，但作为君子，应该做那些有益的事情。”他大概不满于儿子的举动，接着有针对性地讲了一番道理。曾参说：飞鸟以山为低，把它的巢穴建在高高的山巅；鱼鳖以渊为浅，又在潭渊里打了深深的洞穴。然而人们照样可以猎获它们，原因是诱饵在手。君子如果能够不以利害身，则羞辱又怎能加到他的头上呢？“官怠于宦成，病加于小愈，祸生于懈惰，孝衰于妻子”。明白这个道理，许多事情就可以未雨绸缪，做好预防工作。（徐鹏）
清人郭琇任吴江县令时，上司余国柱是个巨贪，他也没能抵挡住一些诱惑。后来新任上司汤斌到职后，着手整治官场贪腐之风，对郭琇的行为严加斥责，使其无地自容，悔恨不已。郭琇痛定思痛，和衙役一起挑来清水，把县衙大堂冲刷得干干净净，并贴出告示：从前的郭琇已经死了，现在的知县是另一个郭琇。从此，郭琇不仅自己清廉自守，而且还成了“打虎英雄”，被称为“铁面御史”。（向贤彪）
春秋末期，董阏于为赵国上地郡守。有一次，行进在古邑山中，涧深百仞，壁立如峭。因问跟随在他左右的人：“人曾经有掉入这个深涧的吗？”回答说：“没有。”又问：“婴儿痴聋狂悖之人，有曾掉入此涧的吗？”回答说：“没有。”他又问：“牛马犬猪尝有掉入深涧的吗？”回答还是“没有”。于是，阏于喟然叹息：“我懂得治理这个地方了，这就是严明法纪，使法之无赦，犹入涧必死，这样人就不敢触犯法律了。”《初潭集》里的这一则故事，很能说明一个道理：大到一个国家、一支军队，小到一个行业、一个单位，有法则治，无法则乱；法行则安，法废则危。（眭艺）
宋代有个官吏名字很好，叫郑清臣。其实他既不清也不正，而是刻薄寡恩，虐使小民。他任槐里县令，民甚衔怨。后来，他调到别的地方任职。离开时，合邑之民，遮道唾骂。郑清臣以部民侮辱官长上奏皇上。真宗皇帝不亏是个明君，不但贬了他的官，而且说了一句非常在理的话：“为政在得民，民心如是，尔政可知。”史书写到这里，也不禁感叹：这就是不把老百姓放在眼里的报应。（田之章）
1947年，刘邓大军挺进大别山。一次，一名副连长违反军纪，拿了一家店铺的一匹布和一捆粉条。邓小平认为，事情虽小，但军纪如山，一支赏罚不严的军队是打不了胜仗的。于是，召开公判大会，判处副连长死刑。由此，刘邓大军在大别山赢得了民心，站稳了脚跟。（黄志强）
陆赞者，唐德宗时宰相也。可谓是“一人之下，万人之上”。在那个年代，他不四处收金索银已属难得，但他不管何人何物，一概拒收。唐德宗知道后，既为其清廉而高兴，但也怕他过于清慎，影响了上下左右的关系。便提醒他，“卿清慎太过，诸道馈遗，一皆拒绝，恐事情不通，如鞭靴之类，受亦无伤”。德宗本认为陆赞会感谢他的善意，顶多在谁对其收受贿赂说长道短的时候把他“摆”出来。谁知陆赞不但不买皇帝的账，反而以奏章的形式，反驳了圣上之理。他在奏章中阐述了不能打开贿道的道理:“贿道一开，辗转滋甚，鞭靴不已，必及金玉。”“是以涓流不绝，谿壑成灾矣。”一番话，说得德宗无言以对，不得不肯定“止贿莫轻涓流”“莫以贿小而为之”。“止贿莫轻涓流”，道理十分浅显，寓意却十分深刻。（晨枫）
有一则哲理故事，讲的是永戒、慧忠和随缘三位和尚一起出门。永戒有伞，便无惧雨中行，但风向无测，淋湿半边；慧忠持杖，故无畏泥泞，谁知一跤仰天，弄得浑身污泥；唯有随缘两手空空出门，一身干净回来。问及原因，随缘笑说：天有雨，总有无雨处；路有泥，何必泥中行；不急躁，不盲动，自然干干净净！ 这种现象在社会上屡见不鲜：溺毙者往往是会泳者，折戟者大都是好斗徒，易醉的都是善饮的……个别干部栽跟头、犯错误甚至走上不归路，原因就是自恃手中有把“伞”。（沈建明）
三国东吴人陆绩，注重名节，为政清廉，任满后经海道返乡，没什么行李可运，又怕船轻抵不住风浪的侵袭，只好搬来一块石头压舱。这块石头被后人称为“廉石”。历史上，很多为官者正是“廉石”压舱，才正道直行，清名留史。（唐海辉 韩振华）
开国上将张爱萍的住宅青砖平房，后靠什刹海，市井之声喧嚣；前临白米斜街，寻常百姓毗邻。据云，组织上曾多次请将军移居他处，均被将军婉言谢绝。人问其故，将军曰：“难舍提壶卖浆声！” 人民是靠山，也是江山。在张爱萍将军眼中，提壶卖浆声，非嘈杂之声，乃金玉之言，不可不听之、思之、敬之。（郭希峰）
多年前，一位老作家因为稿酬问题将出版社告到法院，庭审中，他反复就一个问题进行论述，旁听席开始有人打起瞌睡。担任审判长的北京海淀区法院法官宋鱼水不仅没有打断老作家的陈述，而且神情专注，不时轻轻点头，目光从没有离开正在发言的当事人。后来，这位老作家出人意料地对宋鱼水说：“这事发生以后，你是第一个完完整整听完的人，你对我的尊重让我信任你。我尊重法庭的意见。”于是，双方当场达成调解。从这个故事中，我们感受到了倾听的神奇和魅力。（刘海涛）
有一个妇孺皆知的笑话：一对父子牵着驴上街，两人都步行，有人说他们脑袋笨；儿子骑，有人说儿子不孝顺；父亲骑，有人说父亲太狠心；父子同骑，有人说他们不爱驴；最后，父子只好抬着驴回家了。这个笑话告诉我们，如果自己没有主见和定力，处处为别人的言行所左右，只能干出“父子抬驴”的傻事。（邓艳平）
东晋十六国时的后赵皇帝石勒，问手下他可以与哪个开国皇帝相比，手下立刻奉上一顶高帽子：“自三王以来无可比也，其轩辕之亚乎！”意思是说，自盘古开天以来，石勒的地位仅次于黄帝。石勒没有接受这顶高帽子，他说自己要是生在汉高祖时代，“当北面而事之，与韩(信）、彭（越）竞鞭而争先耳”；要是生在光武帝时代，“当并驱于中原，未知鹿死谁手”，承认自己出不了这“二刘”之间，怎能和轩辕黄帝相提并论呢？ 誉人之美不能过，过了则失之于假。 党的十八届六中全会要求：“党内不准搞拉拉扯扯、吹吹拍拍、阿谀奉承。”过头的表扬、虚假的奉承，不但掺着水，而且裹着蜜、藏着毒。（辛士红）
西汉枚乘在《七发》中讲过一个引人深思的故事：楚太子生病，吴客诊断其病源为精神萎靡，开出的药方是学习探讨“要言妙道”，用道德调理自身。楚太子照此办理后，慢慢“阳气见于眉宇之间”，最后“霍然病已”。“内无妄思，外无妄动。”这个故事告诉我们，思想觉悟看似无形，却决定一个人的状态和行为。（贾世江）
善借鬼神论人理的纪晓岚，在《阅微草堂笔记》里记述了这么一件事。雍正年间，甲与乙相善，并请乙帮助处理家政。甲官至抚军，又让乙辅佐官政，“惟其言是从”。直到后来，甲发现乙侵吞其所有财物，才察觉乙原来是奸诈之徒。甲对此愤愤不平，一书状纸投往城隍。夜梦中，城隍问他：“乙如此险恶，你为何对他信任不疑？”甲曰：“为其事事如我意也。”城隍喟叹：“一个人事事都能如你意，这是极可怕的，你对此非但不畏惧、不警醒，还乐在其中，你不受骗谁受骗！”这个故事告诉我们“事事如意”既不合规律，也不合常理。（许加越）
保龄球比赛有个规则：每一局10个球，每个球得分从0到10。打满分的要加下一个球的分，如果下一个球也是满分，加上就是20分。以此类推，如果全是10分，最后得分就是300分，而每一球得分是9分，最后成绩就是90分。这个告诉我们，一分之差，天壤之别。战场如赛场，一点疏忽大意，可能全盘皆输。（刘加楼）
《笑林广记》中记载，一位医生自称能治驼背，“如弓者，如虾者，如曲环者，延吾治，可朝治而夕如矢。”一人就找他来治驼，只见他拿来木板二块，一块置地下，让驼者躺在上面，一块在他的上面，然后用劲压。“驼者随直，亦复随死。”驼者的家人要告官，医生说：“我业治驼，但管人直，哪管人死？”这个医生能在转眼之间让驼背变得笔直，却不管人的死活。推诿塞责的背后是对民瘼的漠视、对民意的疏离。（王冕 曹培培）
浙东有句谚语：冬瓜雕猪砦（音zhài）。砦即是槽，家畜的食器。谚语设为二人应对之词。一人问：冬瓜好雕猪砦么？一人答：好雕的，好雕的。那人问：猪要吃的罢？另一人答：要吃的，要吃的。这则谚语颇有滑稽之趣，是对随口附和、不负责任者的绝妙讽刺。（田之章）
1485年，英国国王理查三世与里奇蒙德伯爵的军队之间爆发战争。结果，因一颗马钉的缺失，国王所骑战马摔倒，导致国王被擒。失去主帅的国王军队溃不成军，一个庞大的王朝葬送在一个小小的马钉之上，可谓“一失而万无”。战争胜负的关键因素，往往并不在于战斗力链条最强固的环节，而是被忽视的那一环。（闫兴国）
清朝皇帝吃饭时有个“吃菜不许过三匙”的规矩，皇帝如果吃哪道菜超过三口，执法太监就会大喊一声：“撤！”这道菜就必须撤下去，然后十天半月也见不着了，皇帝即使再想吃也没办法。因为皇帝爱吃什么，不爱吃什么，不能让任何人知道，主要是为避免有人投皇帝之所好，借此邀宠。古人尚有不少警醒之举，当今的领导干部更应谨“爱”慎“好”。可以有健康的爱好，但绝不能广而告之、四处张扬，到处示“好”、随意受“好”。（郝启荣 杨世超）
乔治·派克曾是一位钢笔销售者。为了解决当时钢笔共同存在的缺陷，制造出质量更好的笔，他绞尽脑汁。有一天，想到办法的他豁然开朗。乔治将钢笔的改进分成若干部分进行思考，如笔的结构、造型、功能，把笔的构成又分为笔杆、笔尖、笔帽等。通过分解的办法，他逐步解决了制笔的细节性问题，其发明的流线型、插入式笔帽结构还获得了专利。这就是世界著名的派克钢笔的由来。众多克难攻坚的实践表明，问题的体量越大、环节越多，就越要善于做分解。（王昕霖 李超斌）
明嘉靖年间，都指挥使戚景通病危，很多人上门探视。见他住宅简陋，大家关切地问：“您没给妻儿留下一点产业，今后他们怎么过？”戚景通摇摇头，把儿子戚继光唤到病榻前说：“为父没有留下什么财产，只留给你一颗忠贞爱国之心。”后来，戚继光继承父志、苦练武艺，终成一代抗倭名将。由此可见，精神的传承最有价值，也最能流长不歇。（铁坑）
《新唐书·列女传》中讲到一个故事：唐代清官李畲做检查御史时，有一次分得三斛俸禄之米，皆有盈余，原来御史的禄米是不用刮斗的。其母大怒，责其敕归余米。公私不并营，这些妇孺皆知的道理早已深入人心。（郝启荣 林铎）
前不久，杭州某媒体刊登了一封父亲写给90后儿子的信，题为《关少尘，我要跟你“脱离父子关系”》。这位父亲称，儿子上了高中、考进大学以后，父子俩的沟通越来越少：儿子的微信朋友圈屏蔽老爸；常不接老爸电话；在本地上学，回家却越来越少。因此决定，即日起，和儿子“脱离父子关系”，成为“兄弟”！关爸貌似做了“冒天下之大不韪”的举动，甚至有点矫情，却真实地反映了部分父母和带兵人的无奈与失落：“我们之间仿佛隔了一个弹簧，我越是用力靠近，你躲得越远！很多瞬间，英雄累觉已迟暮！”（张顺亮）
“土不耕则不生苗，苗不灌则不得禾，禾不刈则不得谷，谷不舂则不得米。”种庄稼要想收成好，选种、育苗、耕耘、收割等，一个环节不能少。干部的成长也一样，选准用好非常重要，但后续的教育培养和管理监督同样要跟上。（辛士红）
古籍《独醒杂志》记载，宋人马正惠将珍藏的《斗牛图》展于厅堂，一个交田租的农夫看到此画却暗暗发笑。马正惠疑问其故，农夫对曰：农非知画，乃识真牛，当牛相斗之时，尾巴夹于两股之间，画上的牛却都翘着尾巴，不合常理。马正惠听后深为叹服。倘若与客观事实不符，无论绘画技法多么高妙，也难免闹出“牛画非牛”的尴尬。这个故事告诉我们凭空想象、闭门造车要不得。（徐新波 郝启荣）
《北史·苏琼列传》记载，南清太守苏琼刚到任，郡民赵颖送上两个新瓜。苏琼坚决拒收，实在无法推辞，只好收下。赵颖走后，苏琼将瓜悬于议事厅门梁以示廉政，家人不解，劝道：“这是何必，以后不再这般便是。”苏琼笑曰：“安有初乐为而复禁者？”于是，送礼者望瓜而却步，不见再有馈赠者上门。这个故事告诉我们领导干部接受“馈赠”要慎重，拒腐防变不能搞“下不为例”。（杨博然）
日本投降后，陈赓在北平与国民党和平谈判时，一个国民党少将对他说：“和你坐在一起，我很领教，如果我的身旁坐的是一个少尉，就讨厌得不行！”陈赓反问道：“像我刚才说的，少尉为什么不能和少将坐在一起呢？你的屁股是金子吗？”一席话，引得大家哄堂大笑。这个事例，教育起义投诚官兵树立上下一致、官兵平等意识，克服把下级看作奴仆、看自己“高人一等”的思想。（罗崇巍）
有丰富航海经验的人，一遇极端大风天气，就会把船驶到开阔的港外锚地，而不是躲入貌似安全的港湾。驶入大洋，才能有效避免船岸相撞、船船相撞，避开风浪的侵袭。相反，看似平静的港湾，则往往“风起青萍之末”，隐藏着潜在的风险。赢得发展机遇，坚持稳中求进，争取发展空间，正是这么一个道理。（成金旺）
宋代苏轼天资高妙，过目成诵、出口成章，但自恃聪明，对人颇多讥诮。一日，苏轼赴王安石府中，在书房内等待主人接见时，看到两句《咏菊》诗：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”他自以为见多识广，断定菊花能耐寒，“吹落黄花”说不通。于是续诗二句道：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”后来，苏轼左迁黄州，亲见此地菊花经风落瓣，枝上全无一朵，才不得不承认自己的见识不如王安石。见不尽者，天下之事；参不尽者，天下之理。以苏轼之才，尚有不如人之处，何况才不如苏轼者。实际上，自知“不如”不但不会让人形象受损，反而可能青史留名。（魏寅）
第二次世界大战苏德战争初期，苏联由于大清洗，很多具有丰富实战经验的官兵离开了部队，导致苏军战斗力削弱。反观德军虽然是临时扩军，但由参加过一战的官兵进行教战练战，很快便成长为战场巨人，横扫欧洲大陆。战场上的正反事例启示后人：不注重从实战中汲取经验，未来战场必然要吞下失败的苦果。（郑堰坡 张宝奇）
土豆刚从美洲传到欧洲时，被认为是不开化的民族才吃的食物，极不受人们待见。后来，欧洲国家的统治者发现土豆易种植、产量高且营养丰富，便要求推广种植。然而，对土豆的歧视已在人们心里根深蒂固，推广起来举步维艰。德国的腓特烈大帝和俄国的叶卡捷林娜女皇，不得不采取强迫命令的办法，可是效果并不理想。法国的国王路易十六却没有这样干，而是带头在王室的地里种上土豆。白天派部队守卫，晚上把军队撤回。一到夜里，农民纷纷去地里偷土豆。结果，土豆很快就在法国普及了。抛开路易十六的历史功过不讲，单就在推广种植土豆上，他抓住人们性格上的特点，因势利导，表现出高人一筹的智慧。（彭松 王冕）
1928年，毛泽东同志率红军攻占遂川后，为宣传党的主张，逐字逐句修改陈正人起草的《施政大纲（把“废除聘金聘礼”改成“讨老婆不要钱”，把“废除债务”改成“借了土豪的钱不要还”，把“宗教信仰自由”改成“斋公斋婆可以烧香拜佛”。当年，正是这种十分“接地气”的宣传教育，使党的主张被“翻译”成带烟火气的俗话、土得掉渣的白话，从而把革命的思想播撒四方。（黄斌）
十六国时期南燕刺史鞠仲，为了讨好皇帝慕容德，奉承道：“陛下乃中兴之圣主，跟少康、光武帝差不多。”慕容德就让左右的人赏赐鞠仲帛千匹，鞠仲感到赏赐太重，正在谦让，没想到慕容德却说：“你知道跟我开玩笑，难道我就不知道跟你开玩笑？你对我说的不是实话，我赏你的也是虚数。”鞠仲拍马屁没边没沿，被皇帝狠狠戏弄了一番。这个故事告诉我们马屁不能乱拍。（王矗）
清初的尹文达公，是一位封疆大吏，先后在云南、贵州任总督，并三督川陕，四督江南。他每遇重大问题，不是急于决策，而是广泛征求意见。他常对下属说一句话：“我提出意见，大家来驳我。我作解释，你们再驳，只到万无可驳时而后实行，万不可因为是我说的而有所因循。”因为这个缘故，尹文达公所行各事，很少有失败的。这个故事有力诠释了这样一句话：“在没出现不同意见之前，不做出任何决策。”这是管理界流行的一句话。（鲁闻恋）
宋真宗时，文正公王旦的控马卒岁满告辞，王旦问他到府里几年了。驭手回答：“五年了。”公曰：“没有见过你呀！”驭手告辞而去，王旦看着他的背影，这才认出他是给自己长年驾车的人。于是叫住他，厚赠而去。故事里的这位驭手，每天与朝廷高官相伴出入，可算是真正的“身边人”了。但从记载看，至少可以说明驾车就是驾车，没有仗着自己是官宦身边的人而为非作歹。（田之章）
唐玄宗时期，太常卿张洎与在京任职的大诗人李白谈起与安禄山交往的事。李白直言不讳地说：“我看胡儿有谋反之心，到时会连累你的，你千万不可靠山（指安禄山）！”张洎听了劝告，与安断绝了往来。不久，安禄山果然起兵反唐。后来，张洎仍受到唐玄宗的重用，他深有感触地说：“幸亏我没有靠山啊！”很多案例表明，那些处处找靠山、投靠山的人，不仅不能走向正途，还会因靠山倒台走上不归路。（郭青山）
一八六几年，英国最早发明了汽车，首先上门砸汽车的是马车夫，马车夫认为汽车的出现消灭了我们的就业，我们一定要抗争，最后强迫政府出台了机动车法令，人们称之为红旗法案。要求每一辆车必须有一个人必须在前面五十米拿红旗招展，汽车永远不能超过马车，如果汽车速度超过马车，汽车将吊销运营牌子，以此来限制汽车，保护整个非机动车也就是马车工人利益。结果三十年以内德国超上了，法国超上了，美国把握了这个技术，迅速把自己变成了一个车轮上的国家。由于汽车，又变成石油能源的起来。但是我们今天还是有很多人想出、或者是不自觉出台红旗法案的。出台任何法案的时候都要想明白，要遏制人类本性中恶的东西，也要倡导开放、面对未来。（马云）
《资治通鉴》卷四十记载了卓茂为官的故事：“袁、平间为密令，视民如子，举善而教,口无恶言，吏民亲爱，不忍欺之。”卓茂为官，与老百姓很亲近。当地群众看到父母官是如此赤诚的一个人，不像其他官员那样使人“畏惧”，都不愿在他面前撒谎。因此，卓茂任职的地方，社会风气都很好。这个故事告诉我们官风影响政风民风。（李钊）
战国时鲁相公孙仪，喜欢吃鱼，国人争先恐后上贡，但公孙仪一概拒之。其弟子问：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”他答道：“受鱼失禄，无以食鱼；不受保禄，终身食鱼。”公孙仪“畏法律保禄位而不敢取”，目的是能够长食鱼。公孙仪在处理收受甲鱼一事上能够保持清醒头脑，聪明之处就在于能正确计算“腐败的成本”。（桑林峰）
1927年10月23日，到达江西大汾宿营的工农革命军，突遭地主武装“靖卫团”袭击，部队被打散，收拢起来的人员仅剩40多人，他们稀稀落落地坐在地上，无精打采地吃着饭，没有人说话，沉闷极了。饭后，一个伟岸的身躯站立起来，走到人群中间，双脚并拢，身体挺直，精神抖擞地对大家说：“现在来站队！我站第一名，请曾连长喊口令！”话音刚落，所有战士立刻提起枪站起来，向排头看齐，眼中充满勇气和信心。这个排头兵就是毛泽东。这个故事告诉我们看齐，就是这么有力量。（王亚坤）
刘少奇从小就喜欢读书，由于他在家里排行老九，所以左邻右舍都称他“刘九书柜”。
早年求学期间，曾在上海外国语学社和莫斯科东方大学与刘少奇两度同窗的萧劲光回忆说：“到了东方大学后，少奇同志一心扑在学习和工作上，他几乎没有个人爱好，从不闲聊天，也不随便上街。我们不住在一起，但看到他的时候，多是在学习俄文、阅读《共产党宣言》、思考着中国革命问题。”
从苏联回国后，尽管他长期斗争在白色恐怖下或是炮火连天的烽火前线，对于读书学习他一刻也不放松，他有句名言：“没有文化，就搞不好革命工作。”1939年底，正值抗日战争处于非常艰难的时期，一次新四军支队司令张爱萍去看望刘少奇，当时已是深夜一点多钟，他进屋一看，刘少奇正在微弱的烛光下专心致志地读书，顺眼望去，“书页上画了好些红的蓝的圈圈点点，有的上面还批了字”。
即便是病休期间，刘少奇也不放松学习读书。有一次，刘少奇因病到杭州休假，他觉得这正是读书的好机会，于是在从北京动身时，就把厚厚的几本范文澜著的《中国通史简编》塞进了行李包。刘少奇对风景如画的西子湖畔没什么兴趣，整天在屋里埋头攻读。他的“坐功”是有名的，有时坐着读书，可以一连几个小时动也不动，进入一种陶醉、忘我的境界。休假结束时，几大本的《中国通史简编》读完了。以这种“蚂蚁啃骨头”的精神来读书，是刘少奇终身坚持的一种生活状态。
1903年6月，刚满17岁的董必武考取了秀才，获得附学生员的资格。按照当时的规矩，获得功名的人回来，乡里乡亲要在东门放鞭炮迎接，还要送礼、请客，庆祝这件大喜事。
但董必武却认为中了秀才“没有什么了不起”，他故意绕道回家，请父亲向亲友、邻里说明一二，并坚决不收礼物，只是按照旧规做了一件新长袍和一顶新帽子。后来他仍穿着旧衣旧鞋，自己挑着行李长途跋涉，四处求学。朴实之品格，可见一斑。
1949年8月，韶山解放了，毛泽东的堂弟毛泽连、表弟李云凤趁着秋收后的农闲，到中南海看望毛泽东，毛泽东兴奋地说：“三年不上门，当亲也不亲，你们来看我，我很高兴啊！”
畅谈过后，毛泽东交代两位远道而来的弟弟：“你们在北京住上几天，还是早点回湖南去。” 并解释说，“我当主席了，是革命的需要，要替人民办事。我们是革命者，不能搞打虎亲兄弟那一套，要为 人民服务，为大多数人谋福利。”
阎长林派警卫战士金武森送他们去前门东火车站买票坐火车。
当时火车站没有预售票制度，只售当天车票。警卫们带着毛泽连、李云凤到火车站排队买票，谁知人太多了，连着两天都没买到。
当晚，阎长林把警卫班班长武象廷找来谈话，叮嘱他说：“武班长，明日你亲自到火车站送他们，一定要当作一项政治任务来完成。”武象廷接受“政治任务”后，第二天天不亮，他就起了床，把兄弟 俩叫上，然后一起顶着寒风，到达了前门东火车站。
尽管这次来得比前两次都早，但售票处还是挤满了旅客。他按顺序排了半天队，好不容易要到售票口了，只听见“啪”的一声，售票窗口关上了。
武象廷一下傻眼了，望着关掉的售票口，又气又急。他走过去敲开了售票口的门，央求售票员说：“能不能售我两张票，只两张，有万分紧急的事情！”还说了好多感谢的话。可售票员把脸一板，不高 兴地说：“没票就是没了，再说好话也不顶用。”
武象廷只好找到车站办公室主任，把毛泽东两位弟弟为回湖南老家连着三天都没买到票的情况从头到尾说了一遍，最后说：“实在是没办法，只好请你帮我买两张车票。”主任听后，满口答应。
这项“政治任务”完成了，武象廷回到中南海后却始终不敢把这件事如实告诉毛泽东。因为警卫员们都知道，毛泽东不允许亲戚甚至身边的工作人员享受任何特殊待遇，如果工作人员“走后门”，肯定 要挨批评，并且还要写检讨。
周恩来和邓颖超1925年结婚，但膝下没有亲生子女，故此收养了三个干女儿，所认的三个女儿（孙炳文之女孙维世、孙新世，弟弟周恩寿之女周秉德）都是父母和周恩来至亲的朋友。自新中国成立以来，周恩来出任中央人民政府政务院总理，周恩来家过去失去联系的一些亲戚来找的多了，他们有的想托周恩来帮助办一些事情，这让周恩来很伤脑筋。同时，三个“女儿”在外面表现如何呢？在自己的亲戚和相识的友人中，会不会有人利用自己的影响去谋取一些违背原则的个人私利？为此，周恩来提出，要给大家立个规矩，三个“女儿”都表示赞同。周恩来说：“这个规矩不光是给你们的，也是给我们周家所有亲戚朋友的，大家都得遵守，谁要不遵守你们也可帮我监督。”“你们每个人就抄一份放在身上，便于随时提醒自己。以后我们周家的亲戚朋友来了，也要发一份给他们。”
这十条家训是：一、晚辈不准丢下工作专程来看望我，只能在出差顺路时来看看；二、来者一律住国务院招待所；三、一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没工作的由我代付伙食费；四、看戏以家属身份买票入场，不得用招待券；五、不许请客送礼；六、不许动用公家的汽车；七、凡个人生活上能做的事，不要别人代办；八、生活要艰苦朴素；九、在任何场合都不要说出与我的关系，不要炫耀自己；十、不谋私利，不搞特殊化。
通过这十条家训，周恩来对亲属提出了比他人更严格的要求，有的甚至近乎苛刻。周恩来的弟弟周恩寿在内务部供职时，周恩来特地向内务部部长曾山提出，要给周恩寿的干部级别定低一点儿、工资向低标准靠。邓颖超作为党内元老定级为行政五级，本无可非议，但周恩来仍要压低一级，按照六级的标准给邓颖超。至于周恩来的侄辈周秉德、周秉健等人在他生前没有额外沾上一点儿的“光”。对于孙维世、孙新世这对烈士的女儿，周恩来对她们虽然关爱有加，但也是严格要求，从不许她们有一点儿特殊。
多年以后，这位开国总理逝世，他的所有亲属，特别是邓颖超都是严格遵守这十条家训的。邓颖超逝世后，有关报纸公布了她生前所写的一份遗嘱，其中有两条尤为引人注目：一、我所住的房舍，原同周恩来共住的，是全民所有，应交公使用，万勿搞什么故居和纪念馆等。这是我和周恩来同志生前就反对的。二、对周恩来同志的亲属，侄儿女辈，要求党组织和有关单位的领导和同志们，勿因周恩来同志的关系，或对周恩来同志的感情出发，而不去依据组织原则和组织纪律给予照顾安排。这是周恩来同志生前一贯执行的。我也坚决支持的。此点对端正党风，是非常必要的。我无任何亲戚，唯一的一个远房侄子，也很本分，从未以我的关系提任何要求和照顾。
新中国成立之后，毛泽东曾48次下榻东湖宾馆，主席诗意地称这里是“白云黄鹤的地方”。那么问题来了，在湖北停留期间，领导人每天吃什么？
在世人看来，按主席的地位，每餐都应是美酒佳肴、山珍海味，十盘八碟是少不了的。其实，主席的生活十分俭朴。平时吃得最多的就是家常蔬菜。
1960年5月，主席到武汉时，随行人员就特别嘱咐“不要弄肉给主席吃。要不，主席会发脾气的。”原来，当时国家面临经济困难，主席给自己订下了三不：不吃肉、不吃蛋、吃粮不超定量。在那些日子里，主席有7个月不吃一块猪肉，有时工作一天只吃一盘马齿苋或菠菜之类。
有一次，厨师心里实在过不得，灵机一动做了一道“素菜汤”。他先将母鸡清炖，然后取出鸡肉，再将鸡汤里的油汁过滤干净，最后将青菜下进汤里。主席吃饭时似乎有所醒悟，便询问菜汤里怎么有鸡汤味，厨师只能敷衍说是多放了点味精。
毛主席还发明了一道“娃娃菜”，自己几乎天天吃。所谓娃娃菜，其实就是萝卜苗的叶柄烧制而成，连农民都不吃，因为它清苦粗糙。主席说，“我就是爱吃它的苦味。”而且还把这道菜推荐上了国宴。
1960年，毛主席在武昌东湖客舍设国宴招待朝鲜客人，他向外宾介绍，“这道娃娃菜营养价值很高，中国皇帝也吃娃娃菜。萝卜在中药书上有名位，叫地阳参，很补人哩……”
其实，主席说的“娃娃菜”，史料无从稽考，倒把在场的好多人逗笑了。后来，每次国宴，主席都没有忘记娃娃菜。
1956年9月17日，朱德在中共八大上的发言中有这样一句话：“共产主义者应当是没有私心的人。”这是朱德身居高位时严格律己的基本准则，更是他贯彻共产主义信仰的真实写照。
1955年，中国人民解放军实行军衔制，他坚决不要元帅工资，直至他去世的21年间，从未领过元帅的工资。跟随朱德多年的秘书郭仁后来回忆说：“委员长从来没有拿过元帅的工资，委员长逝世后大家才知道这件事。”
在生活上，朱德一直保持着艰苦朴素的光荣传统。尤其是在担任中央重要领导职务后，每顿饭也都是三菜一汤，三盘菜是两素一荤。早上洗脸也舍不得多放水，朱德总是对服务人员说：“要注意节约，节约一滴水、一分钱。自来水不是自来的，不能浪费。有钱不能乱花，要支援国家建设。”
平时，朱德穿的都是旧衣服，破了补上补丁继续穿。连床上的被褥和床单都是打着补丁用了二三十年的，子女们和工作人员要给他换新的时，他总会说：“衣服被子只要整齐干净就好，补补能穿能盖，何必买新的？给国家节约一寸布也是好的。这比战争年代好多了，那时一件衣服要穿多少年！”
1959年，他担任全国人大常委会委员长后，接见外宾较多，考虑到国际影响，工作人员准备为他做两套新衣服，好在参加外事活动时穿，他就是不同意：“我的衣服不是很好嘛！把钱省下来可以支援国家建设嘛！”后来经过各方面人员的共同劝说和动员，他才勉强同意只做一套新衣服，并且坚持自己出钱。
三年困难时期，由于家里来往的客人多，亏欠了50多斤粮食，工作人员想让机关补上。虽然这是政策允许的，但朱德还是很坚决地拒绝了这个建议——他不愿意享受特殊照顾，不愿意让国家多为他花一分钱。最后，朱德坚持和一家人吃菜糊糊，硬是用“以瓜菜代粮食”的办法把亏欠的粮食全部补了回来 。
朱德生前不止一次讲过：我只有两万元存款，这笔钱不要动用，不要分给孩子们，作为我的党费交给组织。他还曾对孙辈们说：“我是无产阶级，我所用的东西都是公家的，我死后一律上交国家。我最珍贵的是屋里那张毛主席像，可以留给你们；我读过的书，你们可以拿去读。”
晚年的朱德更加珍惜时间，每天睡眠时间很短，到了吃饭的时候，总得再三催促才能走出办公室。他总是说：“我能做的事情就应该去做，这样可以为毛主席分担一些工作，年轻的同志也可以腾出手来做我做不了的事情。”
有一次，女儿朱敏劝他：“你是近90高龄的人了，这样会吃不消的。”他认真地说：“人活着是为什么？活着就是要工作，要革命！”有时孩子们也劝说：“爷爷，你要注意保重身体啊! ”他总是说：“有多少工作需要去做啊！时间很宝贵。共产党员要全心全意为无产阶级服务，生死不顾，直到生命的最后一天。”
周恩来一向以儒雅著称，但他对工作却非常严格。不少上世纪五六十年代的老部长们曾说过：这辈子有“两怕”：怕主席的威严，怕总理的认真。
确实，周恩来对那些不负责任的人和事会予以严厉批评，尤其是对那些与国计民生息息相关的部长们，要求更高，有时甚至会让人下不了台：“你签了字，问你情况答不上来，那就是官僚主义！”
一次，周恩来主持国务院会议，各部委逐个汇报工作。其中，一位部长照着稿子一字一句地念着现成的材料，甚至不时还念错了。开始，周恩来虽然不满，但还是克制着，只是严肃地提醒说：看清了再念！但接下来，情况依然如故。“不对！”周恩来再也无法控制心中的火气，且迅速说出了相应的准确数字予以纠正。
后来，周恩来对这位部长说：这些文件送国务院时都是盖过章的，说明已经你们审阅过，为什么还要念错？“这项工作是副部长主持，是办公室主任签的字。” 那位部长忙解释道。
“那么，这里的问题到底是制度不健全还是责任心不强？”“有制度问题！”周恩来先严厉批评，再放缓声音：有些文件质量很差，可也盖了章送到我这里。我批了退回去重写。现在我宣布一项明确规定：凡是向党中央国务院送文件，不能只以盖章为准，要有部负责人、各委办直属局负责人签字才能送。这样，以后我在文件上发现问题，部长签字我找你部长，副部长签字我找你副部长。你签了字，问你情况答不上来，那就是官僚主义，就必须作检讨。
赵炜是周恩来、邓颖超身边工作时间最长的秘书，他对周总理务实工作的精神感受甚深。
1958年，全国掀起大炼钢铁运动，周恩来需要随时掌握全国炼钢的进度。在他的办公室，竖着一块大黑板，上面画了表格，有全国炼钢的各种数据。那时在财经组工作的赵炜每天要在周恩来起床前将更新的数据写在黑板上。一天，赵炜刚填好数字，周恩来迎面走了进来，指出上面有个数据不对。赵炜就迅速回到办公室重新核对，结果发现数据没错。周恩来知道后立即说：哦，那是你对了，我记错了。
周恩来就是这样，近乎苛刻地对待每一个数据，“大概”“可能”“也许”这类词是坚决不能说的。
1960年8月，苏联停止了对我国的技术援助。面对突如其来的困境，聂帅拍案而起，大声疾呼：“我们被逼上梁山了，自己干吧！”“苏联专家撤走了，我们还有自己的专家！”
两个月后，我国将发射自己仿制的P-2导弹。聂帅亲自到实验基地主持发射试验，他一下飞机，顾不得一身疲劳，径直来到发射现场，向基地负责同志了解测试情况。
聂帅抚摸着弹体，深情庄严的叮咛：“这是我国自己制造的一枚‘争气弹’，一定要严肃认真，不能有丝毫马虎。只能搞好，不能搞坏。”
当火箭喷着火舌呼啸而起后，聂帅和参试人员一起尽情鼓掌、欢呼。指挥所只是简易房，能遮风挡雨但不防震、不防爆，要是发射出现意外，后果可不堪设想。可聂帅根本不顾自身安危，只关心着这枚导弹的发射进程。
1962年我国自行设计的中近程地对地导弹研制成功，但3月份的发射试验却失败了。
聂帅心情沉重，却鼓励大家说：“科学试验室允许失败，关键是要从失败中得到教训。”
在那个风言风语的时代，有流言说要追查失败的政治原因。聂帅听到后，生气地说：“科学实验和打仗一样，没有常胜将军。不允许失败就是不讲实事求是。”由于聂帅亲自过问，力排“左”干扰，才避免了一场无端的政治追查。
聂帅在1956——1966这十年时间里，带领科技大军攻坚关、排万难，研制成功导弹、原子弹，为我国尖端技术和航天事业发展，作出了不可磨灭的重大贡献。人们称聂荣臻是“新中国科技事业的伟大奠基人。”
1952年6月，中央军委把在朝鲜指挥作战的志愿军代司令员陈赓调回国，任命他为军事工程学院院长兼政治委员。
陈赓开始了艰难的办学，然而摆在陈赓面前的是，一无校舍，二无教师，三无教材和设备。
困难吓不倒他，一个月后，陈赓在调查研究的基础上，选定在哈尔滨建院。又过了一年零三个月，新中国第一所多军种综合性的军事工程学院——中国人民解放军军事工程学院（简称哈军工）正式成立。钱学森在参观完哈军工后说：“这么短的时间办起这样一所完整的、综合的军事技术学院，在世界上也是奇迹。”
殊不知，陈赓为创造这一“奇迹”，不知耗费了多少心血！
办学最大的困难是师资力量缺乏。陈赓向著名专家求教，列出教授名单，想方设法从各地大学调人，并多次拿着名单请周恩来总理批示。
1952年11月5日，陈赓又找到周总理，周总理正在主持会议，陈赓就在门口等。会议中间周总理上厕所，刚从厕所出来，陈赓就递上了报告。周总理说：“什么事这么急？连解手时间你都不放过。”陈赓说：“您不是让我抓紧时间建哈军工吗？”总理开玩笑地说：“你真有办法，找到厕所来要我办公，这是你的一大发明。”周总理看完报告，立即作了批示。
陈赓以非凡之举为哈军工请来大批的优秀教授和专家学者，对他们非常关心。陈赓自己住小平房，而把学院一栋最好的楼房作为他们的宿舍，并为他们专门建了饭厅，请厨师为他们做饭。他还亲自抓专家、教授的家属就业、子女升学等问题。
对陈赓的做法，当时有个别老干部不理解。对此，陈赓给予了严厉批评：“你们经历了二万五千里长征，是革命的功臣。可他们十年寒窗苦熬出来，也不容易呀。现在我们国家的国防建设迫切需要科学技术知识，你们懂吗？你们是老共产党员，调你们到这里来，是让你们来发扬光荣传统、来带作风的，不是来攀比照顾的！” 他接着说：“办学校好比开饭馆，饭馆名声怎么样，关键看大师傅手艺，教授就是掌勺的大师傅，学员是就餐者，我们干部是端盘子的，为教员、学员服务。”
办学不能没有教学科研大楼，为了建楼，陈赓经常深入基建工地，遇有重大事情，随即与基建办公室的同志一起商谈解决。他不顾自己在战争年代留下的腿伤，多次爬上脚手架同工人交谈，查看工程质量。仅仅7个月时间，10万平方米36栋教学科研大楼便拔地而起。
战争年代留下的伤痛、长期艰苦的生活和超负荷的工作使陈赓的身体每况愈下。医生一再叮嘱他少活动、多休息，可他却不停地操劳奔波。1960年底，陈赓知道属于自己的时间不多了，愈发抓紧时间，想为党多做些工作。他惦念自己亲手创办的哈军工，提笔给院党委常委写信，提出自己对调整后的学院工作的建议。然而，哈军工的师生怎么也没有想到，这竟是陈赓写给他们的最后一封信，1961年3月，陈 赓大将与世长辞。他逝世时，董必武怀着极其悲痛的心情，写了一首挽联：“从军原是为人民，百战勋劳总不矜……”
1963年岁末，周恩来、陈毅一行对阿尔巴尼亚进行为期九天的访问。经过了民间活动、官方活动，加上阿方举行的跨年晚会后，已经是除夕之夜的凌晨四点了。
总理的翻译范承祚在四楼的办公室里整理好一天的翻译文件资料后，已经是凌晨四点四十分。他蹑手蹑脚地下楼，准备回到位于总理房间隔壁的他的卧室。
就在他尽可能放轻脚步怕吵着总理时，一声无比亲切熟悉的声音传来：“小范啊，怎么还不休息啊，明早还有事呢。”
定睛一看，只见总理身披旧尼大褂，站在走廊尽头和警卫员在谈什么事。他不理解总理为什么说明早还有事，因为明天是大年初一，而且经他翻译的行程安排表上，明天上午是没有活动的。但是小范也没敢多问就回房了，累得合衣躺下，领带都没有解开就睡着了。
第二天，天朦朦亮时，总理的换班警卫就把小范叫醒了，“快起来，总理等你呢。”一看表，才早晨五点多，他想起凌晨总理说的“有事”，就赶忙爬起。
来到大厅，看到已经穿戴整齐的周总理，神采奕奕，风度翩翩地从行宫的汉白玉台阶上拾级而下，完全看不出他已经连续参加了几天的活动，而且很可能昨晚又是一夜没合眼。
金碧辉煌的大厅经早起的工作人员清扫收拾，已经又焕然一新，想象不出两个小时前这里刚办过一场盛大的狂欢。此时大厅几乎没有任何人，显得很安静。
可就在总理刚走到了大厅里，大厅的门竟突然打开了，涌进来几十号阿尔巴尼亚行宫的工作人员。他们在一大清早做完打扫后，没想到来自中国的总理也这么早就起来了。
于是他们惊喜万分地涌到总理的身边，都想一睹周总理的风采。而总理似乎并不吃惊，他一个个地与这些清洁员、厨师、接待员、仓库保管员等握手问好，给他们拜年。有拿着簸箕的清洁女工局促地站在墙角，不好意思上前，总理也一并地上前握手，表示感谢。
这时，小范才明白总理说的“有事”原来是这么回事。总理特意在大年初一的早晨，在没有任何事先安排的情况下，来给阿方的工作人员拜年。
遗憾的是，因为现场没有任何中方和阿方的官员，也没有中外记者，所以这温馨的一幕，没有留下任何图片和报道，只是在这些工作人员的心里，留下了永远值得回忆的感动。
1939年起，李先念率领部队挺进豫鄂边区，孤悬敌后，开辟抗日根据地。李先念深受当地百姓爱戴，从一件小事中可见到他是如何走近群众的。
有一年冬天，本来是大喜的日子，但是大悟县白果树湾的一家老百姓却犯了难。这天寒风凛冽，村里的路面已被冻成“玻璃”，异常光滑，迎亲的队伍根本无法抬着花轿在上面行走，老百姓一时都犯了愁。
这件事情很快就在村里传开了，村里的军队士兵和老百姓聊得很热，但是大家都一筹莫展。眼看迎亲的时间就要到了，村里的人只能干焦急。
“就让新娘亲自走上门咯。”士兵们和老百姓开起了玩笑。显然，这是“不合礼数”的，农民们虽然平时在衣食住行方面不讲究，但真要到了这种重要的节日他们可不敢有半点马虎，毕竟这是“面子和里子的问题”。
不经意间，这个笑话传到了李先念的耳朵里，他马上脱口而出：“这有什么难，就骑我的马，风风光光多气派，就这么办！”
当时村里只有李先念拥有一匹枣红马，这是组织专门配备给首长的战马，村民们和士兵们想都不敢想去碰首长的马，但是李先念一再坚持：“我们打仗不就是为了老百姓吗！”
当士兵把这个消息告诉迎亲的老百姓时，大家都乐得合不拢嘴，禁不住感叹道：“这样的首长打心眼里为老百姓，不但不拿群众一针一线，还一心想着为老百姓解决问题，就连这样的小事也替老百姓着想。”
鲍先志是在"苦海"里泡大的。1岁丧母，5岁丧父，由叔祖父收养；15岁投身革命，19岁参加红军，与我军著名将领、被认为是电视剧《亮剑》李云龙原型王近山和开国上将陈锡联义结金兰，且为兄长。
鲍先志对家属子女要求非常严格，他常常教育子女要始终保持艰苦奋斗的政治本色。子女结婚，鲍先志只给100元钱。组织上给他配的专车，家人谁也不准用。但鲍先志对身边的工作人员，却总是关怀备至。在得知家中的炊事员得了肝炎后，鲍先志亲自与其谈心、联系医疗单位，并拿出500元贴补医用，这在当时不是一个笔小数目。不仅如此，他还亲自将小伙子送上火车，嘱咐他安心治疗。
鲍先志经常给子女讲，做人要像"苦瓜"一样，苦瓜无论和什么菜一起炒，只有苦瓜苦，而其它菜不但不苦反而更香。其子女都把"苦瓜"精神作为立身做人的行为准则，并且讲给儿孙，使之成为鲍家的"传世家训"。
陈再道，本姓程。小时候，因听长辈谬传"九李十三陈，都是一家人"可以不分姓氏，他信以为真。加之麻城方言中"程"、"陈"读音不分，参军时被人笔误为陈姓，由此沿用不改。红军时期，有老乡发现这个错误，劝他改过来。他根本就不想在宗族姓氏等小事上花心思，说："姓什么还不是要提着脑袋干革命？"到了晚年，有人和他调侃说："你的大号搞错了，错的好哦，这样阎王找不到你本人，你就要多活百儿八十岁了！"将军道："么能那样紧活，能活过八十就心满意足了。再多活就是白吃人民的粮食，白花国家的钱！"。
何耀榜同志是鄂东军区的副司令员，身负重伤，特别是双脚感染溃烂，如不及时治疗，将会危及生命。
10月13日，六纵卫生部人员看了何司令的伤情后，顿时一个个严肃起来，霎时间，大家都沉默不语，空气仿佛凝固了。良久，还是所长王子丰首先打破沉静，缓缓坚决地说："事不宜迟，必须立即施行高位截肢手术"。何司令从同志们的表情上已经看出自己的病情不寻常，但一想到今后的战斗，没有腿，可怎么办？于是以探询的口气说："能否不截肢，保守治疗？""只有截肢，且只有在膝盖上部截肢，治疗才有把握。"医生们耐心解释着，他们多么理解司令此时此刻的心情呀，对于一个驰骋沙场，与敌人浴血奋战的战将来说，有什么比一双健全的脚重要呢？可眼下何司令的伤情太严重了，不截不行啊！
"要截肢，必须在膝盖以下。"何司令以不容置辩的口气说。"你们讲的道理我懂，不过，锯掉膝盖以后，我连马都不能骑，还怎么指挥打仗呢？同志，请想想办法吧，倘若手术真的失败了，我毫无怨言！"这是多么高尚的精神，多么伟大的人格啊！
1963年的一天，担任中国人民解放军副总参谋长的上将王新亭同志，偕同夫人田维新到北京饭店参加一个为外国军事代表团举行的招待会。
当王新亭夫妇谈笑风生地和大家握手的时候，一个青年军官走到田维新面前举手敬礼：“妈妈，您好！”人们同时一惊。
大家不约而同地看看那年轻军官和田维新同志，又不无疑惑地望望王新亭将军。其中的一个负责同志正要开口询问王副总长，王新亭将军右手一挥，笑着说：“进去吧，时候到了。”
人们疑惑不解，似乎在问：“王岳生的父亲不是总参的参谋王进吗？这到底是怎么一回事？”
原来，王新亭和田维新有6个孩子，其中就有5个参了军，为了叫他们丢掉高干子弟这根拐杖和大红伞，经受一个普通战士应有的锻炼，还是在大儿参军之前王将军就和田维新商量立了一条家规——“子女从军纪律”：孩子入伍填表时，在直系亲属一栏中只准写：“父亲，王进，总参谋部参谋”，入伍后不许透漏父母亲真实姓名和职务，否则就是违反纪律、破坏家规。
以后，他们的5个孩子先后在南京、北京、二炮等部队服役，个个都严守了这条家规，因此和他们一道共事多年的战友，谁也不知道他们就是王新亭将军的子女。
1954年，董必武率领党政代表团去东欧访问。临行时，他15岁的儿子对随行的工作人员说想要一台照相机。这位同志出国后和使馆的同事聊天时顺便提到了这件事，使馆的同事当真给买了一台。回国后，董必武见孩子摆弄照相机才知道这件事，并叫秘书立即带上照相机和相当于照相机市价的钱款到外交部去作检讨，请外交部决定留照相机还是留钱款。外交部的同志深知老董的脾气，知道他一贯公私分明，就留下了照相机。
在刘华清将军的故乡湖北大悟县吕王镇刘家院子，还有他的一个亲弟弟刘梅清在家务农。据78岁高龄的陈文清老人回忆说，家人每次去看望刘华清，他总会给家人一点路费，但绝不多给钱。有时，家人和他谈及安排工作、找关系、要钱之类的话题时，将军总会很不高兴，且绝不会办理。
有一年，老县长黄世鹏和刘梅清拉家常，说：“你家老三当这么大的干部，你怎么还在家种田？”刘梅清说，1947年，刘邓大军千里跃进大别山时，刘华清回家吃了顿午饭，这是他投身革命后第一次还乡。临走时，刘梅清想跟三哥一起走。刘华清说，“弟兄四个，就你身体最好，希望你在家把田种好。你留在村里有田种，有活干，不是很好吗？”就因为这句话，刘梅清守着老屋当农民。后来，刘梅清为自己的事去找哥哥，都被拒绝，便当了一辈子农民。
黄世鹏说，刘华清做事很讲原则，他没有因为“亏待”弟弟而照顾子侄辈，刘梅清的一个儿子还是因为参军转业，才得以到国税系统工作。
皖南事变后，叶挺同志被蒋介石羁囚于第六战区长官司令部所在地——恩施。
叶挺同志囚居恩施期间，国民党反动派软硬兼施。一面戒备森严，如临大敌，派特务以“勤务兵”名义进行监视；一面不断指示达官要人，前来游说劝降。叶挺同志大义凛然，予以痛斥：“三军可夺帅，匹夫不可夺志!”是时，国民党第六战区司令长官、湖北省主席陈诚为了“软化”叶挺同志，曾亲以“老同学”之名，馈送奇缺之物，叶挺同志皆拒之不受。
陈诚没办法，只能来硬的，从生活上折磨叶挺同志，日给两餐，且为发霉之包谷与糙米。郊区杂草丛生，蚊虫成阵，连破旧蚊帐也不给予，迫使叶挺同志只好“赤膊抗蚊疟，睁眼等天明”（叶挺同志在恩施所赋诗句）。但叶挺同志始终不为所屈，常以“宁肯饿肚子，也不吃嗟来之食”自励。在艰苦环境中，他带领独生女开荒种地，饲养猪、兔、鸡、鸭，以己之汗水改善生活，没有为五斗米而折断自己硬朗郎的腰。在极端艰苦的条件下，也没有趋炎附势，而是抬头挺胸做一个真正的人。
有一天，刘伯承带着子女去参观中山陵，到了那里才知道园区因故不能接待参观者。刘伯承正准备返回时，中山陵的负责干部赶来邀请他们进入参观，但他一口回绝。回家的路上，刘伯承对子女说：“爸爸虽然是个高级干部，但和普通工作人员一样，都是为人民服务的，因此也应该按规定办事，不能搞特殊化。”
刘伯承还对子女下农村参加劳动、接受教育十分支持。他经常说，“干部子弟生活优裕，如果长期脱离群众，将会养成资产阶级意识。”
1964年，刘伯承的小女儿刘弥群在北京航空航天学院读书，适逢社会主义教育运动在农村开展，大学生需到农村参加8个月的“社教”活动。刘伯承知道后非常支持刘弥群参加，并语重心长地对她说：“下农村是好事，不要让人说我们是‘红墙里的贵族’。”
王必成将军作战机智勇敢，带兵号令如山，令敌闻风丧胆。抗战时期，所部新四军一支队二团，被江南百姓称为"老虎团"，他本人被称为"王老虎"。解放战争时期，率华野六纵在孟良崮全歼蒋介石"王牌御林军"整编七十四师，击毙敌名将张灵甫，闻名全军。和平时期，本色不变，以对党的事业的赤诚忠实，对工作的勤恳扎实，对战友的忠厚朴实，在人们心中留下了一个铁骨柔情的英雄形象。
王必成将军吃饭喜欢一人独餐，一桌一椅，一碗干饭，两碟小菜。很少与家人共餐，几十年如一日。他下部队视察，凡摆酒宴的，均严词拒绝。直到宴席撤去，他才上席；宴不撤，决不上席。他下部队经常会上演"罢宴风波"。从不阳奉阴违，说一套做一套。作出的决定，言必信，行必果。
刘华清上将被誉为中国的“现代海军之父”和“中国航母之父”，他身为高级领导干部，居然也曾找人“走后门”。
一次是找国务院副总理。他的家乡在湖北省大悟县，这次“走后门”就是为家乡说话。国家计划修京珠高速公路时，地方希望高速路过大悟，以带动老区经济发展。刘华清认为这个想法十分合理，也符合国家有关扶助老区发展的政策，于是给时任国务院副总理的邹家华写信反映情况，他这次“走后门”如愿以偿，给家乡人民送了一个“大礼包”。
还有一次是找中央有关部门。这次“走后门”还是为家乡说话。大悟县磷矿资源丰富，1983年，大悟县向省里和中央建议建磷铵厂，并将这个意图向刘华清汇报。刘华清觉得建议很合理，于是向中央有关部门建议，后来国家计委派人到现场调查研究，批准了这个项目，这次“走后门”，他又一举成功，给家乡人民送了一个“聚宝盆”。
心系革命老区，不忘家乡父老，这就是刘华清的赤子情怀、平民本色。
秋收起义部队在萍乡芦溪遭遇敌人的包围，卢德铭在突围战中不幸壮烈牺牲，部队减员较大。1927年9月29日，到达江西永新县三湾村时，起义部队剩下不到1000人，又因总指挥的不幸牺牲，余洒度等人不断散布流言蜚语，队伍里笼罩着失败主义的悲观情绪，部分干部士兵徘徊动摇，有的开小差，有的想回家。起义部队再次面临分崩离析的险境。这时，宛希先果敢地站出来，协助毛泽东了解和分析部队的思想动态，有针对性地做好士兵特别是干部的思想工作，保持部队稳定。
在毛泽东主持的前委会上，宛希先和其他前委围坐在毛泽东身旁，热烈讨论了三湾改编的许多问题。会议确立党对军队绝对领导的原则，实行军队内的民主制度，建立新型的官兵关系。第二天，三湾村前，毛泽东向全体官兵宣布了前委的决定，然后宣布"愿留则留、愿走则走"，回家的每人发五块钱路费。毛泽东的话刚刚讲完，宛希先第一个站到毛委员身边，带头举起右臂，高呼"坚决跟着毛委员干革命"等口号。在宛希先的鼓动下，一大批战士争先恐后地站到前面，愿意跟着毛委员，"坚决革命到底"的口号此起彼伏。在这种气氛感染下，一些想回家的战士也纷纷表示愿意留下，只有少数人离开了部队。30多年后，毛泽东重上井冈山时感慨地说："宛希先是革命的追随者。"
1928年冬，贺龙率领红二方面军某部来到湘鄂边的高山峻岭之中，冰天雪地，寒风刺骨。贺龙和战士们一样，一身单衣，一双草鞋，几天吃不到一粒盐，喝不上一口稀粥。有一次，炊事员想方设法弄到手指尖大一点盐巴，给贺龙专门炒了一碗有盐的辣椒。贺龙尝了一口，知道是炊事员专给他做的，便将 那碗辣椒倒进大锅里。炊事员上前阻挡，贺龙笑着说：“我们官兵一样，有盐同咸嘛！”
1943年的一天，新四军第五师师长李先念到43团一连去检查工作，正巧赶上连里开饭。为了不打扰战士们，他就径直走进火房，要求炊事员给点饭吃。也是凑巧，这个炊事员是个刚入伍的新兵，还没有见过李师长的面，而站在面前的这个人风尘朴朴，洗得发白的灰军装上还打着几个补钉，于是就问他是那个连的，李师长嘿嘿一笑说：“我是通讯员。”
这个炊事员一听就火了：“通讯员只能到营部去吃，连这个规矩都不懂？去，去，我这里是按人派的饭。”
“糟！遇上铁面包公，看来要饿肚子了。”李师长心里这么想，却并不生气，反倒笑着说：“你这个规矩自然是要遵守的，可营部的饭吃光了。哎，下不为例，少给点吃的可不可以？”
炊事员见此真是感到为难，正搓着两手不知如何是好，李师长的警卫员林喜来找来了：“哎呀，师……”又是巧得很，这个炊事员与林喜来是同乡，不等他下面的话说出来就忙迎上去说；“是喜来！你来办么事？”
林喜来对师长歉意地一笑说：“我来护送首长。”
“首长？哪个首长？”
“李师长呗！”
这个炊事员一听可大吃一惊，呆呆地望着李师长。林喜来也是一惊：“怎么，你还不认识……”
李师长忙打断他的话，哈哈大笑：“小林呀，你这位老乡好狠啰！硬是不给我饭吃。”
李师长的说笑声惊动了连里的干部战士，大家呼喊着“师长”拥进了伙房。“好狠”的炊事员这才如梦初醒，忙擦擦头上的汗向师长赔礼道歉。李师长亲切地拍着他的肩膀说：“执行规章制度就是要‘心狠’，就是要坚决嘛。好，好！看来我这个通讯员还不如你呀！”
第二次世界大战诺曼底登陆中，英军遭遇顽强抵抗，进展缓慢，有些部队甚至不得不转入防御，国外媒体纷纷谴责时任英军统帅的蒙哥马利元帅指挥不力。但令人意外的是，诺曼底登陆结束后，蒙哥马利和他的英军部队却成了明星。美军率先向他发来贺电，感谢他把敌军的主力吸引到自己方面，确保了其他部队的顺利突破，使盟军最终取得胜利。面对这一切，蒙哥马利只说了一句话：“我们只是为了胜利，干了一件大家都不愿意干的事。”
一般情况下，别人不愿干的事，大多是苦活累活脏活，甚至吃力不讨好的活，这样的活不仅费时费力，有时还会因“冒天下之大不韪”而背负失败的压力。相反，别人都愿意干的事，大多省时省力，且前赴后继的人多，有诸多经验套路可循，没有太大的思想压力。因此，干大家都愿干的事不是能力，干别人都不愿干的事才是水平。（朱永杰）
“忠诚履行使命的模范指挥员”杨业功有练书法的爱好，刚任基地司令员时，有名干部带着宣纸向他表示祝贺，他不但退回了宣纸还严肃批评了这名干部。事后他说：“共产党员的党性不能在一张纸上失守。”名节源于修养，境界升于内省。小节不保，大节难守。对党员干部来说，生活情趣决不属于个人生活小事，而是事关大节。
南宋文学家周紫芝在《竹坡诗话》中记载：李氏家族有一人为官廉洁，公私分明。一天，他正在烛光下办理公务，有人送来一封家书。他当即灭掉公家的蜡烛，点燃自家的蜡烛。因为在他看来，公与私之间不能越雷池一步。古人对公与私的严格区分，是“公”入肌理的明白，更是这严以修身典范，反观今天出现的种种腐败现象，一个重要原因就在于少数党员干部讲私利不讲公义，放弃了严以修身、严于律己的约定，“公款姓公，一分一厘都不能乱花；公权为民，一丝一毫都不能私用”，党员干部必须时刻谨记这一点。
金代官员胡砺任同知深州军州事时，敢于打破陈规，对衙门雇佣的所有弓手进行罢免。因为这些人皆是市井无赖，常以缉盗为名骚扰百姓。事后，坊间便有“某日盗贼要发难，将杀通守”的传言。有人为此劝诫胡砺做好防备，其却以“盗贼贪图的是钱财，我如此贫穷”的理由予以谢绝，并于当天晚上，命令公署撤除警卫，竟也安然无事。这个故事告诉我们为人磊落心常泰，执政清廉梦自安。（吕延津 郝启荣）
贞观十二年，魏征见唐太宗逐渐怠惰，懒于政事，追求奢靡，便奏上《十渐不克终疏》，在里面详细列举了唐太宗执政之初到当前为政态度的十个变化，并直言太宗要“在宴安则思后患，防壅蔽则思延纳，疾谗邪则思正己。”有同僚提醒魏征给皇上提意见时委婉点，魏征曰：“如此，非魏征也。”这告诉我们在处事风格和事业追求上，只有保持独一无二的自己，才不会成为“他人的复制品”。（黄少安）
后魏自太和迁都之后，国家殷富，库藏盈溢。一日，胡太后赐百官负绢，要求量力自取，大多朝臣亦能称力而去。唯有章武王元融和陈留侯李崇，因扛得太多而蹶倒伤踝。太后不与两人，责其空手回去。而侍中崔光只取两匹，太后诧异问之，其却对曰：“臣有两手，唯堪两匹，所获多矣。”众臣服其清廉。领导干部应常思贪欲之害，时时给自己心灵上一把锁，把贪心与私欲牢牢锁住。唯有如此，才能在名利面前多一分淡定，在诱惑面前多一分坚毅，在去留面前多一分从容，才能保持平常心态，不为官欲所累，不为名利所牵。（解放军报，梁宇）
明嘉靖三十三年春，倭人入寇，任环在江阴督兵迎敌。儿子派人前去问候，任环回了封家书，直言：“汝辈絮絮叨叨，千言万语，只是要我回衙。何风云气少，儿女情多耶！”任环的家书，鼓荡着风云气。“倭寇流毒，多少百姓不得安宁？尔老子领兵，不能除讨，嚼毡裹革，此其时也，岂学楚囚，对儿辈相泣帏榻耶！”他告诉儿子：幸而承平，则父子共享太平之福；不幸有变，只有臣死忠、妻死节、子死孝，大家成就一个是而已。一个人有没有风云气，体现其襟怀格局的大小；一个民族风云气强不强，关乎其能否迈出铿锵步伐。（解放军报，铁坑）
东晋的谢安因淝水之战而广为人知，然而对于江苏江都的百姓来说，更感念的是他筑埭治水的千秋之功。据载，为杜绝因旱涝频繁而导致的庄稼连年歉收，谢安带领民众在甘棠以北筑起拦水大堤，时称“埭”，这种“埭”，“随时蓄泻，高下两利”。《晋书》评价谢安的这一功绩是“在官无当时誉，去后为人所思。”（解放军报，朱永黎）
《清稗类抄》中载，有个县令叫陆清献，为人刚正。巡抚慕天颜的生辰，下属官员争相献纳奇珍异宝，唯恐礼物不丰厚。只有陆清献，从袖中拿出一匹布、两双鞋，说：“此非取诸民者，为公寿。”巡抚笑了笑，却没有收下。没过多久，陆清献就因为一点小事被罢了官。
为了自清而丢了乌纱，在陆清献看来，或许是意料之中。清操与官位之间，如何选择？奉上一匹布、两双鞋的那一刻，他应当已在心里作出了决定。只有秉持“勿为名累，勿为利锁，勿为权迷，勿为欲困”的理念，才能像陆清献那样，不降其志、不辱其身，做个仰不愧天、俯不愧地的“一员官”。（解放军报，魏寅）
卿，可他不为所动，起兵迎战，由于寡不敌众不幸被捕。安禄山见到颜杲卿，怒曰：“吾擢尔太守，何所负而反？”颜杲卿骂曰：“汝营州牧羊羯奴耳，窃荷恩宠，天子负汝何事，而乃反乎？我世唐臣，守忠义，恨不斩汝以谢上，乃从尔反耶？”
颜杲卿此时面对的安禄山，一方面是自己的老上级，另一方面是国家的背叛者。颜杲卿没有因擢拔之恩而抛却国家大义，他秉持正道操守，以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的胸怀境界反戈一击，为后人留下坦荡君子的生动形象。（解放军报，匡吉）
一次，太宗在丹霄殿大宴群臣。长孙无忌说：“王珪、魏徵，过去是仇敌，未曾想今日同此宴席。”太宗说：“王珪、魏徵尽心所事，故我用之。然而魏徵每谏，不从，我与言辄不应，这是为什么？”魏徵对曰：“昔日舜告群臣，不要当面顺从，退有后言。臣心知其非而口应陛下，是面从也。”太宗听了大笑曰：“人言魏徵倔强，朕只觉其妩媚耳。”一君一臣，如同双璧，辉映于中华民族的历史。（解放军报，田之章）
清代康熙皇帝在他执政60年之际，举行“千叟宴”以示庆贺。宴会上，康熙敬了三杯酒：第一杯是敬孝庄太皇太后，感谢孝庄的扶助之恩；第二杯是敬众位大臣和天下百姓；当端起第三杯酒时，康熙说：“这杯酒敬给我的敌人，吴三桂、郑经、噶尔丹，还有鳌拜。”众人愕然。
康熙为什么要向他的敌人敬酒？他说：“鳌拜、吴三桂、郑经、噶尔丹，还有那个朱三太子，他们都是英雄豪杰，是他们造就了朕，他们逼着朕立下了这丰功伟绩。朕恨他们，也敬他们。”面对强大的对手压力，康熙以文治武功安邦治国，在血与火的杀伐征战中冲破各种艰难险阻，最终一统天下。平三藩征战8年，后来又收台湾，征蒙古，定西藏，抗沙俄。密集的战争使清王朝付出了沉重代价，但也造就了康乾盛世的辉煌。从某种意义上说，对手是前进道路上的动力，也是走向成功的催化剂。（解放军报，黄建明薄泽宇）
明朝的正德皇帝南巡时，淮安知府薛赟为了取悦皇帝，下令“沿河皆拆去民房以便扯船”，连拉船的纤绳也“皆索民间绵帛”，以至“两淮为之大扰”。过扬州时，知府蒋瑶就不屑于这一套，他说：“沿河非圣驾临幸之地，扯船自有河岸可行，何必毁坏民居？”正德皇帝的宠臣江彬，传旨要扬州报大户。蒋瑶知道他想借此机会敛财，就把盐运司等职能部门报上去，并说：“扬州百姓穷，别无大户。”江彬又传旨朝廷要选绣女，蒋瑶说扬州只有3个绣女，那就是自己的3个亲生女儿，除此“民间并无”，如果“朝廷必欲选时可以备数”。后来蒋瑶升迁时，扬州百姓“争出赀建祠祀之”，原因自在其中。（解放军报，娄轶峰）
金代官员胡砺任同知深州军州事时，敢于打破陈规，对衙门雇佣的所有弓手进行罢免。因为这些人皆是市井无赖，常以缉盗为名骚扰百姓。事后，坊间便有“某日盗贼要发难，将杀通守”的传言。有人为此劝诫胡砺做好防备，其却以“盗贼贪图的是钱财，我如此贫穷”的理由予以谢绝，并于当天晚上，命令公署撤除警卫，竟也安然无事。（解放军报，吕延津郝启荣）
贞观十二年，魏征见唐太宗逐渐怠惰，懒于政事，追求奢靡，便奏上《十渐不克终疏》，在里面详细列举了唐太宗执政之初到当前为政态度的十个变化，并直言太宗要“在宴安则思后患，防壅蔽则思延纳，疾谗邪则思正己。”有同僚提醒魏征给皇上提意见时委婉点，魏征曰：“如此，非魏征也。”
《世说新语》记载：东晋年间，权臣桓温问与自己齐名的殷侯：“卿何如我？”殷侯回答：“我与我周旋久。宁作我！”
不论是魏征的“如此，非魏征也”，还是殷侯的“宁作我”，说的都是同一个意思：在处事风格和事业追求上，只有保持独一无二的自己，才不会成为“他人的复制品”。（解放军报，黄少安）
史载，汉文帝刘恒有一次游上林苑，问陪同的上林尉：“你知道这苑里飞禽走兽共有多少种、多少只吗？”上林尉一时答不上来。有个管理虎圈的啬夫，此时卖弄伶牙俐齿，对答如流，说得文帝眉开眼笑，马上就要封他为上林令。廷尉张释之劝道，周勃和张相如都是大家公认最称职的官员，在回答皇上问题时，有时也答不上来，哪像这小吏夸夸其谈呢？如果提拔这样的人，只怕天下人效仿，都去耍嘴皮子了。所以，提拔这样的人要慎重。文帝听后认为有理，取消了任命。要善于明是非、辨真伪，多听谔谔之言，少听溢美之词，尤其是对那些怀有某种目的的奉承、吹捧和赞美的话，那些明显过头的话，更要留一个心眼，保持高度警惕，在心中筑起一道有效防范的坚固堤坝。（解放军报，李永胜）
东汉章帝时，窦宪倚仗皇后的庇护而横行无忌，甚至低价强夺沁水公主的田地，并威胁众人缄口。章帝得知后，怒责窦宪，说他比指鹿为马的赵高还要嚣张。然而，章帝碍不住皇后说情，仅让窦宪把田地还给公主，却不治其罪。此后，窦宪更加无所忌惮，甚至图谋篡权。司马光对此评价：“知恶而不能去，人主之深戒也。”（解放军报，孙飞刘腾轩）
咸丰年间，广西内乱。正在家居的黎吉云被重新起用，他到京师上任的第一件事，就是弹劾湖广总督程矞采庸怯误事。黎驻守东城，他对守城的将士说：“城上宜多积砖石。”守者表面应承，不见行动。黎督责更加紧急，说：明日不备，就治罪。守者害怕获罪，就向上反映，说侍御以明日寇至来吓唬我们。上官报告朝廷，朝廷以张慌将他降职，时论以为可惜。
记录这件事的清廷官员陈康祺说：明日寇至，固守者之甚其词，但被命守城，而不作寇至之想，那守的是什么呀？广东内乱，所以狼奔鼠窜，天下无固守之城，大都是“明日必不寇至”之一念误之。现在粤乱已平，今后还可以不备来祈求平安吗？（解放军报，田之章）
蒋琬为三国时蜀国的大司马，在与杨戏谈话时，杨戏有时故意不应答。有人就对蒋琬说此人太傲慢，蒋琬没有认同这种说法，反而认为杨戏是个性情直率的人：“人心不同，各如其面。面从后言，古人所诫。戏欲赞吾是邪，则非其本心；欲反吾言，则显吾之非。是以默然，是戏之快也。”
谦让是一种礼貌、一种胸襟，更是一种境界。说到底，是一种高尚的品德和人格修养，是一个人灵魂深处溢出的芬芳。（解放军报，郑瑞锋）
苏东坡在江北瓜州地方任职时，距江南金山寺仅一江之隔。他和寺院的佛印禅师经常谈禅论道。一日，他自觉修持有得，便撰诗一首送与佛印印证。诗云：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”佛印看后，拿笔批了“放屁”二字，就叫人带了回去。苏东坡看后不禁无名火起，乘船到对岸找佛印理论。佛印不动声色，随口吟道：“八风吹不动，一屁过江来。”苏东坡听罢自感汗颜。故事诙谐，却说明了“定力”二字的重要：心有定力，则能八风不动；保持定力，则能守志笃行。（解放军报，冯元喜）
汉朝名将卫青出身低微，原本只是一个骑奴，后来入宫成为建章营的马夫。有一次，他随汉武帝出去打猎，汉武帝一箭射中一匹马，随行人员纷纷喝彩夸赞皇上的箭术高超，只有卫青跪下来为马擦血疗伤，还不停地哭泣。汉武帝很奇怪就问他缘由，卫青解释说，汉军之所以打不过匈奴，是因为匈奴人爱自己的马，而汉朝人不爱自己的马，汉朝只会把公主送出去和亲换取和平。汉武帝听后十分惭愧，后来逐渐发现卫青能力出众，便对卫青委以重任。卫青果然不负众望，后来带领汉军大破匈奴，为稳固汉朝北部疆域做出了卓越贡献。（解放军报，赵思锐张贤林）
画人要画手，功到自然成。《独醒杂志》记载，东安一士人喜画，作鼠一轴，献之邑令。令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色，轴在地，而猫蹲其旁，逮举轴，则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者，于是始知其画为逼真。以假乱真尚难，能掩猫之耳目，古人笔端造诣可见一斑。（解放军报，张顺亮）
北宋大臣丁谓进士出身，算是读过些诗书。某次宴会上，当朝宰相寇准胡须上沾了点菜汤，他立马上前又拭又拂。寇准不屑地斥之：国之大臣，乃为长官溜须耶？行古志今，国之大臣，食皇粮拿俸禄，却以“溜须”传世，其人格能不轻贱廉价乎？（解放军报，郑蜀炎）
有个名叫高缭的人在晏子手下做官，晏子要辞退他。晏子左右的人为高缭鸣不平：“高缭之事夫子三年，曾无以爵位，而逐之，其义可乎？”意思是高缭已经为你做了三年事，从来没有办错事，不给他封官晋爵倒也罢了，却要将他辞退，有些过分吧？晏子回答：“婴，仄陋之人也，四维之然后能直。今此子事吾三年未尝弼吾过，是以逐之也。”意思是说，我晏婴是一个见识短浅的人，肯定会有自己的缺点，需要别人及时提醒，就像渔网的四角需要有大绳用力撑住才稳固。但高缭在我身边三年，却从来没有指出和纠正过我的过错，所以我把他辞退了。我们要学学“晏子逐高缭”的精神，求他人对自己多批评，多提意见，让自己红红脸、出出汗，把身上“毒素”排出来，倘能形成如此氛围，则对党的事业善莫大焉。（解放军报，曹新旺）
北宋大臣王珪的绰号是“三旨宰相”，他执掌大权16年，守成而已，少有建树。王珪为官明哲保身，不求有功，但求无过。此公很会顾惜体面，其表现堪称标准的三部曲——“取圣旨”、“领圣旨”、“已得圣旨矣”。至于袒露私衷，独抒己见，绝对不是王珪的风格。这样的人还有很多。民国期间，谭延闿在主持当时行政院会议时，常闭目养神，对讨论的问题不置可否，人称“三不主义”，即“不负责，不建言，不得罪人”。（解放军报，崔登峰）
十六国时期南燕刺史鞠仲，为了讨好皇帝慕容德，奉承道：“陛下乃中兴之圣主，跟少康、光武帝差不多。”慕容德就让左右的人赏赐鞠仲帛千匹，鞠仲感到赏赐太重，正在谦让，没想到慕容德却说：“你知道跟我开玩笑，难道我就不知道跟你开玩笑？你对我说的不是实话，我赏你的也是虚数。”鞠仲拍马屁没边没沿，被皇帝狠狠戏弄了一番。（解放军报，王矗）
北齐时期有个官员叫袁聿修，少年老成，性格沉稳，很有见识。后来他升任博陵太守，有一次外出考察工作，路过山东兖州。时任兖州刺史的邢邵是他的老朋友，便准备赠送袁聿修一匹当地产的白缎。袁聿修得悉后，很是为难，于是便先一步离开了兖州。部属问他缘由，他说，应避“瓜田李下”之嫌。兖州乃盛产绸缎之乡，人家把东西早准备好了，咱们还是走开的为好。正是由于袁聿修为官清廉自守，他不但政绩突出享有声望，还赢得了一个“清郎”的雅号，受到后人的广泛赞誉。（解放军报，李永胜）
范蠡助越王勾践灭吴后，辞去高官更改姓名下海经商，完全决绝政界。经商致富后，范蠡三次散尽千金之财“与贫交疏昆弟”，开“裸捐”之先河。因此，司马迁称范蠡是“富好行其德者也”。（解放军报，隽熙亮）
明朝有个叫李汰的主考官，有一次考生私下贿赂他，他斩钉截铁地说：“这一回由我主持考试，金钱是打不开通路的，你把银子收起来，回去把心思用在考试上吧。”第二天，他命人悬出一副大匾，上书：“义利源头识颇真，黄金难换腐儒心。莫言暮夜无知者，须知乾坤有鬼神。”反思一些领导干部违规违纪，甚至走向违法犯罪深渊，都是侥幸心理作祟，总认为做事很隐蔽，手段很高明，不会出问题。（解放军报，张连国）
春秋时期，晋国一个叫赵襄子的大夫向名驭手王子期学驾车，掌握了一些技术后便迫不及待地与王子期比赛，结果是“三易马而三后”。赵襄子埋怨：“子之教我御术未尽也。”意思是你没有把你的技术全部教给我！王子期则回答，我的技术确实毫无保留地献给了您，但驾车最重要的是要用心去指挥调整马的方向和速度，而您却把全部心思都集中在同我比个高低上面了，求胜心切，心浮气躁，所以才会屡屡落后。
这则故事启示我们，一个人要想干事、干成事，必须静下心稳住神，脚踏实地，一步一个脚印地向前迈进，才能有所发展有所成就。（解放军报，曹新旺）
《阅微草堂笔记》里的一位浙僧，“立志精进，誓愿艰苦，胁未尝至席”。窥户艳女对他百般诱惑：“请容我一近，如果大师能做到真空不染，那么你的修行就能成功了。”这位僧人自揣道力足以胜魔，便坦然许之。孰料，偎依抚摩，竟毁戒体。
有恃之人，往往自视甚高，错误地高估自己的能力。浙僧之“毁戒体”，便是如此。纪晓岚点评：“此僧中于一激，遂开门揖盗。天下自恃可为，遂为人所不敢为，卒至溃败决裂者，皆此僧也哉！”（解放军报，邓佑标）
燕昭王因国中没有能攻善守的将军深感头痛，他的谋士郭隗给他讲了一个国王花费千金买来千里马尸骨的故事。燕王听了这个故事茅塞顿开，当即重用郭隗，给了他崇高的礼仪和优厚的待遇。各国贤臣良将见郭隗得到燕王如此厚爱，便纷纷前来投奔，一时燕国人才云集。
“世上岂无千里马，人中难得九方皋。”有政策优势才有人才优势。要让真正的千里马脱颖而出，需要伯乐的眼光和品德，更需要公正公平公开的赛马规则和遴选机制。（解放军报，李召鹏林萧夏）
北宋文人柳开年轻时，尚气自任，贪图虚名。有一年，他去参加科举考试，穿着象征士人身份的华丽衣服，把自己撰写的数千轴文章用车推着，以引起主考官的注意。没想到，主考官读了他的文章后，觉得意境一般、文采平平，远不如他的衣服华丽。而另一位应试举子张景却沉着稳重，不事张扬，仅从衣袖内拿出一篇极短文章呈给主考官。主考官读后拍案叫绝，连连称赞，立刻把张景的文章评为优等。“柳开千轴，不如张景一书”，一时成为文人士子趣谈。（解放军报，马晓炜）
唐代天德军判官任迪简一日赴宴，侍卫一时马虎，误把醋壶当酒壶，给他斟了一大盅醋。任迪简一喝，酸不可耐，但他知道军使李景略治军极严，部下稍有过失便会重罚。于是咬牙饮尽，结果“吐血而归”。事情传开后，“军中闻者皆为感泣”，任迪简更受官兵爱戴。后人崇敬他的人格魅力，誉之为“呷醋节帅”。任迪简体恤士兵、以德服人的带兵之道，值得今天的带兵人借鉴学习。（解放军报，刘宝山徐东波）
东晋元兴年间，吴隐之奉命到广州担任刺史。路过“贪泉”时，他亲自走近泉边，舀了满满一钵，仰脸就要饮。站在身旁的有个官员见状，连忙劝止说：“大人，饮不得！这水只要一沾唇，就会在心中萌发无厌的贪欲。”吴隐之听罢哈哈大笑，随即将满满的一钵贪泉水一饮而尽。见泉水旁边有一块大岩石，挥笔题诗一首：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”意思是说，人们传说喝了“贪泉”的水便会贪得无厌，欲壑难填。但我认为，如果让品德高洁的伯夷、叔齐喝了它，一定不会改变其廉洁之心的。实际上，吴隐之是借赋诗表达了自己的清白之志。吴隐之到任后，处处严格要求自己，他住的是简陋的土房，吃的多是青菜咸鱼，勤政又廉洁，成为一代廉吏，尤其是他的不惧饮“贪泉”的故事，被老百姓广为传诵。（解放军报，谢国旗）
清代左宗棠驻军甘肃时，鉴于狼群为害，伤人食畜，他下令围猎狼群，但一无所获。经查，一名军官说出了原委：狼群有城隍管领，非人力所能驱逐，兵不敢猎。左宗棠听后大怒，下令把城隍偶像抬来，扒掉冠冕袍笏，重打四十军棍，枷于营门之外。士兵一看打了城隍也安然无恙，才放胆去围猎狼群。可见，迷信最怕较真，在客观事实面前，迷信终将如阳光下的雪人一样无处逃遁。（解放军报，贤文）
有一天，虎王出巡，众动物急避之，狐狸则趋步向前，跪拜于地。虎王怒道：“你想做我的点心吗？”狐狸不慌不忙地说：“我有比点心更好的东西呢！”说毕将一包精制糖果呈上。虎王品尝，赞不绝口。自此，狐狸天天给老虎送糖吃。半载过后，虎王的满口利牙病变成龋齿，疼痛难忍，寻医拔牙。狐狸毛遂自荐，用草绳把老虎满口牙齿除掉，虎王变成了“瘪嘴老虎”。它自言自语：“给我糖吃，还帮我拔牙，还是狐狸好。”这则寓言反映出狐狸的奸诈狡猾，告诫我们如果不能提高警惕、认清利害、稳住阵脚，就可能一步步掉进温柔陷阱，要么因授人以柄而任人使唤，要么因欲壑难填而蝇营狗苟，最终自拔不能，威信扫地乃至身陷囹圄，落得个“狐灭虎威”的下场。（解放军报，彭祖金吴永辉）
雍正是历史上有名的勤政之君，对百官也作同样要求。《清稗类钞》中记载，刑部大门曾悬挂一块匾额，雍正悄悄派人取了下来，刑部大臣无人知晓。
御门听政之日，雍正问刑部：“你部有无匾额？”刑部大臣回答：“有，大门上挂着呢。”听罢，雍正命人将匾额抬出来，训诫道：“匾额在这已经很久了，你们竟未察觉，可见平日里很少入署、疏于公务。”这里，雍正训诫的就是庸政懒政、在位不为的坏习气。
与庸政懒政相对的，是勤勉尽责。徐勉曾在梁武帝帐下“参掌军书”，为了不延误军机，他往往要隔几十天才回家一次，家犬对主人陌生了，每次见了都狂吠不止。高颎任隋朝仆射，每日卧床之前都在床边置一盘粉，琢磨好一件公事，就写在上面，天亮之后抄录下来，“入朝行之”。这些官员，都因勤政而青史留名。
告诉我们，每一个职位，都是一副担子；每一个职务，都是一份责任。（解放军报，陈鹏）
战国初年，楚国雇佣发明家公输般，制造了一种攻城利器，恃强意欲攻打宋国。墨子闻讯后，急忙赶往楚国劝楚王罢兵。几番劝阻无效后，墨子解下腰带，围出一座城，拿几块小木板当作工具，与公输般演习攻防。公输般采用一种方法攻城，墨子就用一种方法守城。公输般的九种攻城方式都被墨子的防御武器一一化解了。最后，公输般的进攻武器都已用尽，可墨子的防御武器却还有余。公输般只好认输，楚王见此无奈地放弃了对宋国的进攻。一场剑拔弩张的战争最终消弭于无形。（解放军报，柴永忠）
“正考父佐戴、武、宣，三命兹益恭。”他在自家庙堂的鼎上铸有一段铭训：“一命而偻，再命而妪，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口”。这段话大意是说，正考父曾先后辅佐戴公、武公和宣公三位国君，三次任命为上卿时，他一次比一次恭谨。为了惕厉自儆和教导子孙，他特地在家庙铸鼎铭文：第一次我是弯腰受命，第二次是鞠躬受命，第三次是俯下身子受命。平时我总是顺着墙根走路，怕别人说我傲慢，不过尽管如此，也没有人看不起或侮辱我。不论是煮稠粥，还是煮稀粥，我都在这个鼎里，只要能糊口就满足了。这段铭训生动地刻画了正考父对待权力地位的心态——有了地位不可傲慢，有了声望不可骄横，有了权力不可妄为。手握权力越大，越要保持低调谨行、平和待人、俭朴生活，把心思和精力用在干正事上。也就是唐代陈子昂所说的：“处满常惮溢，居高本虑倾。”（解放军报，刘俊）
北宋庆历新政期间，在一次地方人事考核中，有个主管路政的官员因能力不足，工作毫无建树，考核结果为不称职。范仲淹从严把关，决定给予撤职调换。这个官员很廉政，家境一贫如洗，因而很多人同情他。有人对范仲淹说：“大人，您一笔勾下去，一家人都会哭啊。”范仲淹说：“一家人哭总好过一个地方的百姓哭。”范仲淹的做法，今天仍值得思考。（解放军报，李占杰）
范纯仁镇守西京时，经常嘱咐属下的官员，收租和纳租者不要“两头探”。有人问这是什么意思。范解释说：交租的人不要探着头，看收租的官员来了没有。收租的官员也不要探着头，看交租的人来了没有。交的和收的都各自按预定时间到来，事情就不会迟滞，没有壅塞的现象。这个故事，很有意思，也颇具启发意义。减少迟滞、提高效率。（解放军报，张忠来）
李瀚章任浙江巡抚时崖岸甚高，人称“李大架子”。谭钟麟以御史授浙江遗缺知府，按例他先赴李府拜谒。孰料，他跪拜之后，李瀚章竟然坐不答礼。谭钟麟怒了，起身质问：“大人有足疾乎？”“大人目盲乎？”李回答没有。谭钟麟说，既然腿无疾、眼不瞎，大人有什么理由不回礼？“卑府今日官可不做，大人礼则不能不答。”说完，拂衣而去。
谭钟麟人爽快、话痛快，他的热脸不愿意随处贴。李瀚章的架子倒是端足了，但失了风度、冷了人心。遇上谭钟麟这样的直性子，李瀚章或许能得一棒警醒，要是遇到隐忍不发、牢记在心的呢？值得深思。（解放军报，邓佑标）
洪武八年三月，深受迫害、还乡养老的刘基重病缠身，生命即将油尽灯枯。临死之际，刘基把刘琏、刘璟二子叫到床前：“我儿若为官，应尽忠报国，忧民之所忧。”又嘱咐说：“我活不了几天了。夏山我早已看过，四周有溪，地势开阔，我死后就葬在那里，你们去料理后事吧！”翌日，长子刘琏拿来了坟墓图，看到“石将军”重重把守的宏伟墓场，他一把撕得粉碎。事后他解释说：“‘墓’字，上是草，下是土，有草有土才能承受阳光雨露。若造石屋怎么生草？没有百草长青，就不是墓。古人造字大有讲究。后人为了沽名钓誉，显示豪富权势，不惜巨资大造坟墓，这就违背了古训。人不能靠造坟墓、立牌坊流芳万世。”刘基对“墓”字的解析，不仅反映了中国文字的深厚底蕴和丰富内涵，更折射了他旷达超脱的清峻风骨。这种风骨内源于风格，外化为风范。（解放军报，郭崇学）
明代政治家张居正从小就天资聪慧，深得湖广巡抚顾辚欣赏，称之为“将相才也”。张居正13岁考举人时，虽然考得不错，顾辚却给监考官打招呼，希望不要录取他，理由是“张居正是一个大才，早些发达，原没有什么不可，不过最好还是让他迟几年，等到才具老练了，将来的发展更没有限量”。张居正自然落榜了。3年后，张居正考取了举人，顾辚还是觉得他太年轻，告诫他“要做伊尹、颜渊那样的人物，不要只做一个年少成名的秀才”。张居正对顾辚的做法不仅没有怨恨，反而感激终生。（解放军报，朱建海）
《吕氏春秋》载，宋国大夫高阳应要建一幢房屋，他砍来木材、找来工匠，就催促即日动工。工匠说：不行啊！这些木材都是刚伐回来的，还没干，如果把泥抹上去，一定会被压弯。用新砍下来的湿木料盖房子，刚盖成虽然看起来挺牢固，可是过些日子就要倒塌了。高阳应自作聪明地说：依你所说，我这房子倒是肯定没问题了。因为日后木材会越来越硬，泥土会越干越轻，以越来越硬的木材承担越来越轻的泥土，房子自然就塌不了。工匠们无言以对，只好遵照高阳应的吩咐去办。房子很快就建成了，看起来和别的房子也没什么两样，但没过多久就塌了。
这个故事说明，做任何事情，都必须尊重实践经验和客观规律，不能刚愎自用、任性而为、主观蛮干，否则，没有不受到惩罚的。（李坤潮）
1947年刘邓大军千里跃进大别山，几十万国民党军层层堵截。淮河是前进路上最大的障碍。当时国民党军在后面紧紧追赶，架桥已经没有时间。关键时刻，刘伯承亲自到淮河查看水情。他坐着船，拿着竹竿试水深浅，突然喊道：“可以徒涉呀！”于是10万大军徒涉过了淮河。刘伯承严肃批评了负责侦察的干部：“粗枝大叶害死人，硬是要害死人！”(刘纪元)
春秋时期，郑国任命子产为相。子产上任后，秉持“苟利社稷，死生以之”的心态，相继实施了包括整顿田制、作丘赋、铸刑书等一系列改革。然而，老百姓接受这些，并没那么顺畅。子产从政一年的时候，百姓评说：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之，孰杀子产，吾其与之。”从政三年后，百姓称颂：“我有子弟，子产诲之，我有田畴，子产殖之，子产而死，谁其嗣之。”从“谁要杀子产，我助他一臂之力”，到“子产死后，谁能继承他呢”，这里的变化，就是人心之变。(铁坑)
1976年7月，以色列突击队在解救乌干达恩德培机场被劫持的人质前，建造了一座该机场的实物模型，其跑道长度、位置、候机楼、塔台大小都同恩德培机场一模一样，在精确反复演练后才确保了行动成功。实践证明，把部队拉到预定战场开展针对性训练，把每一次的训练都精确到一人一弹、精确到一分一秒，才是真正的针对性训练，才是真正的训战一致，也才能在针对性训练中锤炼出克敌制胜的“杀手锏”，磨炼出战胜敌人的“金刚钻”。（许世勇）
三国时期，孙权劝担任要职的吕蒙多学习，吕蒙以“军中多务”为借口推却。孙权听了后反问：“你说‘多务’，难道比我还多吗？”吕蒙听后十分惭愧，从此发奋读书。借口比出口好找多了，像有些人，再闲也能找到疏于学习的借口，再忙也能找到应酬交往的理由。（李建林）
郑板桥在游览山东莱州的云峰山时，曾借宿一名自称“糊涂老人”的茅屋。答应在老人的砚台背面题字后，郑板桥题写了“难得糊涂”四个字。而在得知老人原是一位隐居于此的高官后，郑板桥又补写道：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难；放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”
郑板桥之所以给“糊涂老人”题“难得糊涂”，既有呼应“糊涂老人”名字之心，也有当时对糊涂与清醒界线的现实考虑。因为就在这次登山前不久，郑板桥收到堂弟来信，信中请其为与邻居的墙基诉讼案帮忙。郑板桥考虑再三，回信劝其“让他三尺又何妨”。（杜融）
西汉刘向的《列女传》记载，齐国有个女子叫钟离春，“其为人也，极丑无双”。因为她生于无盐县，又被称为“无盐”“无艳”。年已四十而未能嫁人的她，冒死向齐宣王自荐，并直陈当时弊政。齐宣王采纳了钟无艳的谏言，还立她为王后，让她辅佐自己治国理政。
后世之人又对这段历史进行了演绎：齐宣王在国家有难之时，常常要找钟无艳帮忙；而平安无事之时，则宠幸貌美的妃子夏迎春。于是便有了“有事钟无艳，无事夏迎春”之说。（魏寅）
春秋时期，宋国一户专事洗涤棉絮的家庭作坊，发明了一种“不龟手之药”（龟，即皲裂）。一人得知后，以百斤黄金的高价购得这个药方，并带着药方去游说吴王。恰逢冬季，越国侵略吴国，吴王就派此人率军与越国进行水战，凭着“不龟手之药”，吴国大胜。
同样一张药方，在有的人手中，仅仅是劳保防护品；在有的人手中，却成了左右战局的利器。究其原因，在于“所用之异也”，也就是对物品“附加值”的挖掘深度不同。（王守伦）
毛遂当年以过人的勇气、超凡的智慧和三寸不烂之舌，成功说服楚王联赵抗秦，一时名声大噪，赵王授予他谏议大夫的职位。谁知，次年燕国进攻赵国，赵国大战后元气大伤，于是赵王就想让毛遂为帅抵御燕国。毛遂得知后，赶紧去找赵王，这次不是自我推荐而自我推辞：“我不是贪生怕死，但领兵打仗我确实不懂，要不就让我当个马前卒，我肯定冲锋在前。”尽管毛遂言辞恳切，但赵王坚持己见，让毛遂带千军而卫社稷。结果，遭遇惨败。毛遂觉得没脸回去，拔剑自刎了。一个优秀的外交家并不等于一个合格的军事家。毛遂的人生悲剧，主要在于赵王没能知人善任。这也告诉我们，宝贝放错了地方就是垃圾，人才放错了位置就是庸才。（桑成富）
“宁做蚂蚁腿，不学麻雀嘴。”这是一个谚语，其意是说做人做事要像蚂蚁一样勤快，多动腿，勤行动，善落实。而不能像麻雀那样牙尖嘴利，叽叽喳喳，纸上谈兵。（齐明宇）
东汉安帝永初年间，朝歌一带叛匪宁季等数千人连年聚众作乱，攻杀县吏，州郡无法平定。大将军邓骘便命虞诩作朝歌县官。当虞诩的故人旧友都替他担忧时，他却坦然笑答：“志不求易，事不避难，臣之职也。不遇盘根错节，何以别利器乎。”这种迎难而上、敢于担当的精神，在今天依然有很强的现实意义。（吕忠）
晚清名士袁嘉谷出任浙江省提学使兼署布政使，掌管民政、财政、人事大权。按当时惯例，每当地方财政有盈余时，库吏便将一些银两送给布政使，历任皆受不辞。然而，袁嘉谷却不为所动：“陋者匪规，陋者心，吾能以其陋规陋心乎？”随即将此陋规革除。（宋凯征何志斌）
冯梦龙在《醒世恒言》中讲到一则故事：官吏薛伟在梦中化为湖中鲤鱼，恰遇渔夫垂钓，明知鱼饵在钩，却耐不住饵香扑鼻，张口咬饵，结果被钓。薛伟所化之鱼并非预见不到“被钓”的结果，但他依然选择“咬饵”，大抵是因为控制不住内心的欲望。（铁坑）
《朝野遗记》中记载了这样一件事：贵为宰相的秦桧，把一位名叫程子山的官员叫到府上，好酒好菜招待，却不出来见面。程子山发现案上有一篇秦桧的孙子秦暄写的赋。百无聊赖的他，只好拿这篇赋打发时间，不多时背得滚瓜烂熟。到了晚上，秦桧和家人仍没有出面见他，程子山只得回家。几天后，程子山被任命为主考官。在阅卷时他又见到了那篇赋。尽管看不到考生的姓名，心领神会的他极力推荐此赋为第一。
假的终归是假的。秦桧帮孙子考场作弊，做得滴水不漏、踏雪无痕，但历史对秦桧早已盖棺定论；程子山的投机钻营，也为千夫所指。（林忠祥郑伟）
晚清中兴名臣胡林翼律己甚严。在黄州任职时，他的一个族人上门投靠，胡林翼一连数月供他吃喝。一天他忽然来辞行，原因是某营官奉命调动，他用了些钱捐荐自己和这位营官一道前往。胡林翼听后大怒，找来营官说：“吾有族戚，力岂不能庇之，尔辈藉以结纳，风气一开，伊于胡底！”他不但给这位营官记过一次，把族人赶了回去，而且通知各台局营员，要秉公用人，不能看在上司同僚的面上而坏了规矩。（左亚明）
《资治通鉴》载，在武氏家族鼎盛之时，众人皆附之，而武则天的堂侄武攸绪坚决辞官隐于嵩山之阳，“冬居茅椒，夏居石室”。面对“太后所赐，及王公所遗野服器玩”，从不使用这些珍品，任由“尘埃凝积”。
李唐复辟后，唯独当年远离了权势的武攸绪躲过了这场杀戮，保证了家族血脉延续。《旧唐书》评之曰：“及三思、延秀等构逆，诸武多坐诛戮，唯攸绪以隐居不预其祸，时论美之。”
可以说，帮助武攸绪躲过这一劫难的，正是善于“远离”的智慧。（邵天江）
1925年，孙毅在冯玉祥部队当兵的时候，生了一场大病，脸变得又瘦又长，有个好友就劝他留胡子，说这样显得精神些。打那时起，孙毅就留起了胡子，后来“孙胡子”的名声越传越广。1943年春，抗日军政大学第二分校整顿军容风纪，当时担任校长的孙毅在大会上进行动员，要求学员一律把头发剃光，以符合战斗要求。在学员们讨论剃光头的时候，其中一个小伙子提出，学员们留头发不符合战斗要求，那校长留胡子就符合战斗要求？他的这个意见引起不少学员的共鸣。意见反映到孙毅那里，将军沉思不语，当晚他就操起剃刀把自己心爱的胡须刮掉了。第二天早操，学员们发现校长的胡子刮得干干净净，那些留分头、平头的人，都纷纷把头剃光了。（张伟）
长征时被流弹击中左眼的团政委杨秀山，负伤后经常头缠绷带行走在队伍中。大家说：杨政委往队前一站，不用开口讲什么，就是最好的政治动员。无独有偶。贺炳炎和余秋里，长征中一个失去右臂，一个失去左臂，他俩一个担任师长，一个担任师政委。这个师因此被称为“一把手”部队。可以想象，这样的“一把手”，给官兵带来的是怎样的震撼，给部队带来的是怎样的力量。（孙学富）
早在红军时代，飞夺泸定桥的红4团，就在大渡河两岸与国民党军展开过平行赛跑，最终以一昼夜行军120公里的神速超过了早出发几个小时的国民党军，避免红军成为“石达开第二”。快速的行动不但能使对手的优势减少到最低限度，还可以及时抓住有利的战机，组织有效的进攻。（张彬）
北宋隐士林逋写的《省心录》第一则言道：“坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。”意思是坐在密室中如置身大街上，驾驭方寸之心如驾驭六匹马，就可以免除过错。行善而不趋恶，在大庭广众之下容易做到，暗室独处时则未必可以。其中的关键问题便是“慎独”，驭寸心如六马者可免过正是最好的形容。（扬海斌郝启荣）
公元前209年深秋，眼见吴广对荥阳久攻不下，急援荥阳的秦军又马上赶到，吴广的部属田臧坐不住了，他私下跟几位将领商量说，秦军一到我们必败，吴广骄横还不懂指挥，不值得跟他商量对策，“非诛之，事恐败。”于是，田臧杀了吴广后，把其脑袋献给了也对吴广有意见的陈胜。跟吴广一样，陈胜也死于自己人的刀下。当年年底，陈胜率领部队去下城父时，在途中被他的车夫庄贾杀害。将领互不信任、争权夺利以及不能容人的致命缺点，像病菌一样蔓延，推动着起义加速滑向失败。
心理学上有一个经典试验：两个村庄因为紧挨高速公路，交通事故频发。研究人员扮成义工，打算在每家村民的院子里竖个“小心驾驶”的警示牌。由于警示牌又丑又大，竖在院里极不协调。第一组扛着警示牌，在一个村庄里挨家挨户做工作，结果铩羽而归。第二组在另外一个村庄，首先只拿了个书本大小的警示牌，所有村民都乐意竖在院里。两周后，第二组的研究人员带着又丑又大的警示牌，再次来到该村庄。结果，绝大多数村民愿意在院子里竖起那个警示牌。一个人如果接受了别人一个小要求，那么对方在此基础上提出更高一点的要求，一般也会倾向于接受。心理学上称之为“登门槛效应”，也叫“得寸进尺效应”。
某日，赵匡胤在后苑挟弓弹雀，一人自称有急事请见。听完奏报，赵匡胤发现只是常事，怒不可遏：“这哪是急事！”来人说：“比弹雀要急。”于是，赵匡胤怒气全消，并赐其金帛。点评这件事，明代李贽在《史纲评要》中连用了7个“妙”字，并称“此人大是妙人”。赵匡胤奖励顶撞者，是因为此人一片公心、敢于直言。
一次，朱温与幕僚出大梁门外数十里，坐在一棵柳树下憩息。久之，朱温自言自语说：“好大柳树！”幕僚听罢，起身附和：“好大柳树！”过了一会，朱温又说：“好大柳树，可作车头。”言罢，末座的五六人站起回应：“好作车头！”此时，朱温勃然大怒：“柳树岂可作车头？”制作车头需用榆木，这是常识。朱温一语测试，找出了一批“应声虫”。朱温悉擒应声者，是因为这些人唯上谀上、是非不辨。
有一则寓言故事：北风和南风比威力，看谁先让行人脱掉大衣。北风猛烈地吹，行人为了抵御寒冷，把大衣裹得更紧；南风徐徐地吹，行人觉得暖和，就脱掉了大衣。结果很明显，南风获胜。这则寓言后来成为社会心理学的一个概念，叫做“南风效应”。
“南风效应”给人的启示是，在处理人与人的关系时，要特别注意沟通的方式方法。对一个单位而言，有效的内部沟通是生存和发展的重要因素。沟通得好，就能如南风那样，“不令而行”；沟通不好，就会像北风那样，“虽令不从”。
明朝内阁首辅杨溥主持朝政时，他儿子从湖北老家来京探望。杨溥问儿子：“沿途官员如何？”儿子回答：“所过州县之官，迎送馈赠都很热情、很殷勤，只有江陵知县范理接待简单、颇不为礼。”杨溥听完很诧异。一番考察后，他便向皇帝举荐范理，先提升其为德安府知府，再提拔其为布政司。有人劝范理去信致谢，范理说：“宰相为朝廷用人，非私于理。”杨溥的胸怀度量、范理的铮铮风骨，千古之下令人倾倒。
《邵氏闻见录》载，宋太宗有一次问大臣们，我跟唐太宗比怎么样？众大臣异口同声地说，您就是尧、舜，唐太宗怎么比得了呢？只有丞相李昉没有随声附和，他朗诵了白居易的诗句：“怨女三千放出宫，死囚八百来归狱。”言下之意，与贞观之治相比，国家还存在很多问题。宋太宗明白了李昉的弦外之音，坦诚地说：“我不如唐太宗。”有的人只种花不栽刺，违心的话、谄媚的话、虚假的话张口就来。相反，那些老实人才会实事求是，既不欺人又不欺己，。
冯梦龙写有《半日闲》一文：“有贵人游僧舍，酒酣，诵唐人诗云：‘因过竹园逢僧话，又得浮生半日闲。’僧闻而笑之。贵人问僧何笑，僧曰：‘尊官得半日闲，老僧却忙了三日。’”半日闲与三日忙，对比强烈，颇具警示意味。联想到现实生活，也提醒少数领导干部，多想想基层官兵之忙。
清代李汝珍的小说《镜花缘》中，有一个令人叫绝的“自诛阵”：此阵不布一兵一卒，而是布了酒色财气“四关”。只有意志坚强、操守坚定的人才能走出来，而那些见酒而醉、见色而淫、见财而贪、见气而怒的，无一例外都命丧阵中。这个故事告诉我们，作风建设永远在路上，筑牢“不想”的思想堤坝至关重要。
《隋唐嘉话》记载，大理寺卿徐有功，每次武则天无故杀人，都要依据法律当庭谏诤。有一次，君臣反复争辩，言辞愈厉，武后大怒，“令拽出斩之”。即便如此，徐有功仍毫不妥协：“臣身虽死，法终不可改。”虽临刑得免，如是再三，终不改忠谏之心。宁可丢掉性命，也要据理力争，向死而谏。这样的忠谏之士，历史上并不鲜见。
1947年5月，华东野战军在陈毅、粟裕的指挥下，在山东省蒙阴县东南孟良崮地区，从国民党军重兵集结的中央，割歼国民党军“王牌中的王牌”、全部美械装备的整编74师。经过激烈战斗，我军攻下孟良崮主峰，击毙敌中将师长张灵甫，战斗胜利结束。然而在清点战果时，粟裕发现各纵队上报的击毙、俘虏人数加起来只有2.3万人，而敌整编74师有3万余人。粟裕马上下令逐个山头搜索残敌。结果在一个大山沟里发现了剩下的7千余人，部队迅速将其一网打尽，给威震全国的孟良崮战役画上了一个圆满的句号。读完这一章节，笔者不仅深为人民解放军英勇顽强的战斗精神和灵活机动的战略战术所振奋，而且对革命前辈实事求是的优良作风深感钦佩。
公元前377年，子思向卫侯推荐苟变时说，苟变是领兵打仗的料，至少能当五百乘兵的将军。卫侯听了后摇摇头说，我知道他可为将，但他在收赋时曾白吃了百姓两个鸡蛋，所以不能为将。子思听了后劝道，圣人选人如工匠选木，好工匠哪能丢弃仅有几尺朽木的好木头呢？担心卫侯还听不进去，子思又提醒说：“今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”卫侯恍然大悟，很快任苟变为将。
“尺有所短，寸有所长。”世界上一切事物都是矛盾的统一体，人也不例外，有所长，也有所短；有优点，也有缺点；有成绩，也有过错。没有十全十美的事物，没有全知全能的完人。用人所长，基业就会地久天长。
纪昀笔下的刘羽冲极具代表性。刘羽冲偶得古兵书，伏读经年，自认为可以带兵十万。适逢有土寇作乱，他操练乡兵与之角斗，结果不但全队溃覆，自己还差点被擒。后来，刘羽冲又得古水利书，伏读经年，自认为可使千里成沃壤。他绘了幅水利图游说州官，州官让他到某村一试。孰料，沟渠修成后，大水顺着渠道往村里灌，村民几乎都成了“鱼”。管住自己的学问，勿使作祟。要知道，如果错置错用、作伥作祟，学问越大，危害也越大。
冯梦龙在《古今谭概》记载：后汉司马徽不谈人短，与人语，美恶皆言好。有人问徽安否，答曰：“好。”有人自陈子死，答曰：“大好。”妻责之曰：“人以君有德，故此相告，何闻人子死，反亦言好？”徽曰：“如卿之言亦大好。”好好先生由此而来。司马徽遇事皆说好，甚至听到别人的孩子死了也说好。如此行为，没有是非标准，没有客观意见，没有个人情感，冠以好好先生再贴切不过。事事随人，毫无主见，只能做别人思想的“跑马场”。
三国时，胡质在魏国任州郡长官多年，两袖清风，死后家无余财，只有朝廷赏赐的衣服和数箱书籍而已。其子胡威后来官至刺史，政绩卓著。入晋以后，晋武帝问胡威：“卿孰与父清？”胡威答道：“臣清恐人不知，是为行廉；臣父清恐人知，虽为行廉实为心廉。”
在胡威看来，父亲的清廉是不声不响的，自己知道就行了，自己的清廉则是四处宣扬出来的，两者高下立判，一目了然。
《汉书·霍光传》记载，汉宣帝即位时，霍氏家族因拥戴有功，骄横愈盛。茂陵徐生3次上书建议抑制霍家，否则霍氏可能逐步威胁到皇权。但汉宣帝没有采纳其建议。后来霍氏果然叛乱，告发霍家的人受到封赏，徐生却未被汉宣帝记起。试想，如果汉宣帝听从徐生的建议，“则国无裂土出爵之费，臣无逆乱诛灭之败”。有人以“曲突徙薪”的故事劝谏，汉宣帝才意识到自己的疏失。“明者见危于无形，智者见祸于未萌。”预判风险所在是防范风险的前提，把握风险走向是谋求战略主动的关键。
《阙子》中讲到：鲁人有好钓者，以桂为饵，锻黄金之钩，错以银碧，垂翡翠之纶。其持竿处位即是，然其得鱼不几矣。此人钓鱼真是讲究，以名贵的桂香做饵料、锻造黄金做鱼钩仍嫌不够，又嵌上银丝和碧玉，就连鱼线都是由翠鸟的羽毛纺成的，却全然忘记了自己是要干什么的。众所周知，钓具是形式，钓鱼才是目的。如果钓不到什么鱼，钓具再好有什么用。可见，“钓之务不在芳饰”，而在“钓到鱼”这一实效。探究起来，这个鲁人犯了形式主义的病，而且病得不轻。
陈其元的《庸闲斋笔记》中记载，五茸的叶桐山任河间通判，负责发送粮饷，到继任者来交接，余资已累至三千金。按照过去的惯例，桐山本可在离任时拿走这笔钱，可他悉置不问。继任者得知，遣人拿着钱追至途中，“以成例请”。桐山说：“不受羡，即吾例也。”并命其把钱带回去。桐山在任时并无多少积蓄，回乡后常常连稠粥都喝不上。一次捕鱼，童子张网弄丢了一条大鱼，桐山大为叹息，妻子说：“三千金你都不要，一条鱼值几个钱？”桐山听罢抚掌大笑。从拒重金到叹失鱼，从很洒脱到很计较，这个重名节、远成例、苦营生的形象生动又真实，可敬之余还有几分可爱。
司马光在《涑水记闻》中记载了一则故事。时逢宋夏交战，陕西的百姓多有逃匿。为了督促百姓参与转运粮食、支持前线作战，京兆府的官员杨谭、林特采取了一些强制措施，长安城内的富豪大户，只要不肯运粮，就“锁而杖之”——戴上枷锁责打。于是，长安城内流传起这样的歌谣：“杨谭见手先教锁，林特逢头便索枷。”两人的严厉做法，虽然导致怨声载道，但也没人再敢逃匿。与京兆府相比，其它一些地区采取的措施比较宽松，但其结果是，秩序难以维持，转运粮食不力，战事失利，“人畜死者十八九”。于是，杨谭、林特“得罪”了的那些百姓，终于回过神来，对这两名官员大加称颂。后来，二人都得到重用，杨谭官至谏议大夫，林特当上了尚书。从“得罪人”到“得人心”，这样的转变颇有戏剧性。可见，对于关键时期的关键问题，如何作出抉择，不能只看大家当时是否乐意，而要以大局为重、为长远考虑。有时，背着“黑锅”前行，是为官者必须经历的修行。
黄开群在战争中负伤右眼失明后，被调整负责后勤工作。老伴郝书琴经常对人讲：“老黄这辈子干革命分为两截，一截拿枪杆子，一截拎钱串子。”并不无幽默地说：“俺家老黄尽管只有一只眼，可对待公与私从来不睁只眼闭只眼。”黄开群过生日时，一位老部下送了副对联：“一只眼睛看得真看得准一目了然，两个口袋分得清分得明两袖清风。”横批是：“一清二白”。老两口看了很高兴。共产党人的权力姓“公”不姓“私”。严格区分公与私的界限，这是每个党员干部所必须的。
刘基在《郁离子》中讲述了一个“若石防虎”的寓言：若石隐居在冥山山北，有只老虎经常窥伺他家。若石便率家人昼夜防备。因为防守严密，一年后，老虎什么也没得到，便死了。若石大喜，自以为虎死，再没有什么危害自己了。于是弛其机，撤其备，垣坏而不修，藩决而不理。没多久，有大兽而来，若石束手无策，被其咬死。若石只知猛虎吃人，而不知吃人的野兽不止老虎一种。威胁暂时消失不等于危险永远消失，什么时候都不能刀枪入库、马放南山。
青年毛泽东在湖南一师求学时，专门来到喧闹的街上读书，以锤炼意志，让自己能够胸怀静气，心绪不受外界所扰。不仅如此，他还给自己定下“静坐”的“日课”，坚持每天静心读书，以培养自己“泰山崩于前而面不改色，麋鹿兴于左而目不瞬”的定力，为以后沉着应对各种复杂情况打下了坚实基础。
公元前348年，听到即墨大夫很多“坏话”后，齐威王亲自到即墨大夫任职的地方看了看发现，那里“田野辟，人民给，官无事”，到处是安居乐业的景象，于是在感慨“是子不事吾左右以求助也”后，封赐即墨大夫享用万户俸禄。之后，他又到总能听到“好话”的阿地大夫的领地看一看，结果眼前却是“田野不辟，人民贫馁”，到处一片萧条，于是在感叹“是子厚币事吾左右以求誉也”后，煮死了阿地及替他说好话的左右近臣。从此，齐威王在任用重要大臣前，都“察必躬”。 “得人之道，在于识人。”练就出一双识人的“火眼金睛”，便不会被“口惠而实不至”的“双面人”蒙蔽，从而识得庐山真面目，辨出真才与伪才。
清代嘉庆年间，贵州教徒肇乱，朝廷命勒保前往剿捕。勒保没什么韬略，让女将龙么妹带兵出征讨伐，不久便制服叛乱。勒保本没做什么贡献，却善于揽功、邀功，被皇帝封为“威勤侯”。不久，四川教徒又蜂起闹事，朝廷命勒保平息动乱。这一次，勒保明明指挥不力，却专挑有利于己的情况上报朝廷，又获封“威勤公”。一边是勒保加官进爵，一边是教匪日益猖獗，原因就在于上级对邀功之人缺乏警惕。千难万难，求真最难”，对邀功之人，理应具备一点“怀疑精神”，以免知情不周，滥施奖励。
桓玄篡位登基时御床下陷，这是极为不祥的凶兆，殷仲文却说：“陛下圣德深厚，大地也承载不了。”桓玄兵败势去后，这位让主上转怒为喜并大获封赏的人，却很快逃之夭夭。唐玄宗曾问安禄山：“腹中有何物，为何那么大？”安回答：“没有别的，只有赤诚之心。”可后来起兵攻潼关、逼长安，使大唐王朝急转直下的正是此人。
殷仲文和安禄山，他们的能说会道或是权力的“敲门砖”，或是祸心的“伪装服”，背后深藏着私心和欲望。对这些“会说者”缺乏警醒，很有可能使自己成为胀破的气球，甚至使苦心经营的事业走向危亡边缘能言说、善表达是一种必要的能力，但更重要的是实学实行实说。无论立身处世还是察人观物，都应如此。
咸丰年间，李鸿章命三位淮军将领去拜见曾国藩，曾国藩要他们在大厅外等候。过了两个时辰，曾国藩始终没与三人见面，并让人请他们回去。但实际上，曾国藩在三人等待时，一直借厅里一面镜子躲在暗处观察，并作出了判断：麻子将军可能因为没得到接见，以为受到刻意羞辱，面红耳赤，像要打人的样子，足见他威武不屈的气概；高个子将军一直从容站着，此人沉毅有为；而那矮个子，眼神闪烁，有人经过时他规矩站好，人一走他就放松下来，此人实属“两面人”。因此，前两位将领受到曾国藩重用，都成就了一番大事业：麻子是刘铭传，他转战南北，智勇双全，后率兵到台湾，大败法军；高个子叫张树声，后任两广总督，政绩斐然。有气节的人往往棱角分明，甚至得罪领导。然而，“垒墙不用圆石头”，有棱有角才坚固。对领导干部而言，能不能“奖激”那些不怕得罪人、甚至不怕得罪自己的人，更能衡量胸襟与气度。
故宫之内，设有308口大水缸——“太平缸”，现在仅供游人观赏，明清时却是重要的消防设施。当时，为防止缸里的水结冰，会用炭火在缸下烘烤。按规定，冬天公主取暖每月供炭15公斤，而“太平缸”享受与公主同等待遇，足以表明皇室对消防的重视。
见兔顾犬、亡羊补牢，是为下策；积谷防饥、曲突徙薪，方为上策。从最坏处着眼、做最充分的准备，常治无病之病、常治无患之患，我们就一定能从容应对挑战、赢得主动。
司马光每天就寝时，都会反省这一天的所作所为，如果与所拿俸禄相当，就能睡个安稳觉；稍有不及，则“终夕不自安”。明代何良俊对此评价说：“今之士大夫每日饱饫肥甘，不知临卧时亦曾打算一遭否？”每日临睡前“打算一遭”，可以说是自我监督的直接体现。习主席曾指出，“党内批评总是要在一定的场合内进行，而‘吾日三省吾身’，自我批评则与我们个人如影随形，是最及时、最管用的思想武器。”用好自我监督这一利器，强化“不敢有一毫自肆”的意识，就能坚定前行的步伐，创造不负时代的业绩。
解放之初，毛泽东同志严厉批评和处分过一位私自在香山盖楼搞特权的领导干部，说：“你这么干，还配当共产党的干部吗？老百姓要戳着脊梁骨骂我们的呐！我们共产党员是为人民服务的，不是来这里享受的，更不允许搞贪污腐化，如果都搞起特殊化来，我们的江山要坐不牢的啊！”我们党把人民看得最重，最在乎人民的呼声。战场上我们不曾怕过任何敌人，如今更不会怕得罪一些腐败分子，但我们要怕老百姓骂，怕老百姓戳脊梁骨。因此，能让老百姓高兴的事，就要尽心竭力去做；但凡老百姓痛恨的事，就要坚决予以制止和反对。
《道山清话》记载，北宋名臣韩琦在永兴任职时，有一个幕官前来参见。一见此人，韩公便皱起眉头，很不高兴，以至几个月未与其说一句话。仪公瞅空问道：“这个人起初您也不认识，怎么一见就不喜欢呢？”韩琦说：“我见他额头上隐隐有块肿包，想必是磕响头造成的，这人肯定不怎么样。这样的人在危急时怎能倚仗呢？”
《北窗炙輠录》载，韩琦和范希文商议对西夏的战略，两人意见相左、争论激烈，范希文拂袖就要离去。韩琦见状，一把拉住他的手，满面和气地说：“希文，国家大事难道就不容商量吗？”范希文见此，心绪也平了下来，两人又坐在了一起。一个人如何与同事相处，可以看出他的品性、官德。现在，党员干部肩上一头担着组织交付的使命任务，一头担着人民群众寄予的深情厚望。在同一面旗帜下奋斗，理应和衷共济、同心同德把工作干好，决不能为了自己那点小九九相互拆台，甚至掣肘使绊。
郑维山将军对战斗中的细节要求近乎苛刻，在1953年我志愿军组织的夏季攻势中，正因为他要求部队研究并解决了咳嗽怎么办、打呼噜怎么办、蚊虫叮咬怎么办等近百个“小问题”，才使我志愿军3000余人成功在“联合国军”眼皮底下实现了潜伏。只有在平时训练中养成严谨细致的作风，不松动一颗“螺丝钉”，不遗漏一个“小数点”，不输错一个“代码”，对每一个细节都切之磋之，对每一组数据都琢之磨之，多研究“微行动”，多切磋“微对策”，多积“尺寸之功”，多使“微薄之力”，才能夯实部队建设的基础。
唐代诗人李贺很有才情，韩愈对他十分赏识，劝他考取功名。正当李贺准备赴长安考进士时，却有人放出流言：李贺的父亲名字中有个“晋”字，与“进”同音，犯了当时“嫌名”的忌讳。正因这一缘故，李贺终身不举进士。明代有一个郡守，与人交往时忌讳很多。他刚到任职之地，一个叫丁长孺的人来向他谒贺，因为“丁”字有“遭遇”之意，不吉利，郡守怒而不见。他的下属明白其中缘故，把名帖上的“丁”改为“千”，郡守才欣然出来相见。试想，如果为官者都像这样，把“吉利”与否奉为标准，识人用人还能有什么准头？但实际上，看八字、看面相、看风水等现象，时至今日仍未绝迹。
二战期间，在一次战斗的关键时刻，前苏联元帅朱可夫突然接到报告，说有几十辆坦克不能用了。朱可夫忙问原因，部属回答该坦克专用炮弹打完了。朱可夫不假思索地说：“这种坦克可以打我们野战炮兵用的炮弹！”一句话让这些坦克起死回生，发挥了重要作用。朱可夫的随口一说，看似轻松，实际上是他多年训练实践的经验积累。作为一名指挥员，如果没有平时的“本领储备”，战时就很难履行好指挥作战这个第一职责。只有训练一线当排头，演练场上摸实情，关键时刻才能更加精准地把握战场，更加科学地部署作战任务，更加有效地指挥战役战斗。
《朝野遗记》中记载了这样一件事：贵为宰相的秦桧，把一位名叫程子山的官员叫到府上，好酒好菜招待，却不出来见面。程子山发现案上有一篇秦桧的孙子秦暄写的赋。百无聊赖的他，只好拿这篇赋打发时间，不多时背得滚瓜烂熟。到了晚上，秦桧和家人仍没有出面见他，程子山只得回家。几天后，程子山被任命为主考官。在阅卷时他又见到了那篇赋。尽管看不到考生的姓名，心领神会的他极力推荐此赋为第一。
假的终归是假的。秦桧帮孙子考场作弊，做得滴水不漏、踏雪无痕，但历史对秦桧早已盖棺定论；程子山的投机钻营，也为千夫所指。
《庄子》中记载了这样一个故事：梓庆“削木为鐻（古代一种乐器），鐻成，见者惊犹鬼神。”梓庆的鐻为何能做得这么好？梓庆说，他在准备做鐻时，必定斋戒来静养心思，直到把地位、金钱、夸誉等杂念完全放下，只醉心于技艺时，才到山里挑选最适合的木料，专心致志打造最好的鐻。放弃并不是没有追求，恰恰是因为另有追求，才会明智地选择放弃。善做减法，会做减法，就会在专注于“一生择一事”的坚守中，让灵魂成长，让人生厚重。
在《福尔摩斯探案集》中，有一个片段令人深思。华生问福尔摩斯：“咱俩形影不离，但为什么每次都是你先弄明白案件真相？”福尔摩斯回答：“因为我总在观察。”华生说：“我也在观察啊。”福尔摩斯问：“门口的楼梯咱们每天都要走，你知道它一共有多少级台阶吗？”华生答不上来。福尔摩斯说：“是17级。你只是‘看见’，我这才是‘观察’。”
这个故事告诉我们，对于自以为了解的东西，人们往往容易丧失观察的耐心，也正因如此，才会有不少人觉得“熟悉的地方没有风景”。
乌干达有位拳击运动员拉玛森，当事业正走上坡路时，一连串不幸突然降临到他身上：眼睛瞎了，家庭破裂，兄弟姐妹对他不理不睬……他的生计，只能靠当地清真寺的一点善款来维持，靠孤儿院的孩子们帮他煮粥充饥。虽然遭到亲人遗弃、朋友冷落，拉玛森却从未抱怨过，只是坚定表示：“我没工夫抱怨，我要自己走出困境。”经过数年苦练，拉玛森终于重返拳击场——他靠耳朵、鼻子来“分辨对手的声音和气味，比如运动鞋擦过地面的‘咯吱’声，对手的脚步声，鼻息的大小，据此判断对方的方位”。尽管困难重重，但他在拳击场上依然鲜有对手。如今的拉玛森，已成了乌干达民众的偶像。
这个故事告诉我们，与其整天怨天尤人，牢骚满腹，不如及时调整心态，振作起来，与命运抗争，自强不息，发愤图强，努力改变现状。
郑板桥在游览山东莱州的云峰山时，曾借宿一名自称“糊涂老人”的茅屋。答应在老人的砚台背面题字后，郑板桥题写了“难得糊涂”四个字。而在得知老人原是一位隐居于此的高官后，郑板桥又补写道：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难；放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”
郑板桥之所以给“糊涂老人”题“难得糊涂”，既有呼应“糊涂老人”名字之心，也有当时对糊涂与清醒界线的现实考虑。因为就在这次登山前不久，郑板桥收到堂弟来信，信中请其为与邻居的墙基诉讼案帮忙。郑板桥考虑再三，回信劝其“让他三尺又何妨”。
这个故事告诉我们，在无关痛痒、鸡毛蒜皮的小事上“难得糊涂”，是一种智慧、豁达和境界。
宋代诗人石曼卿在做海州通判时，见县衙对面的山“人路不通，了无花卉点缀映照”，便突发奇想，叫人把裹着黄泥的桃核，没事时就一颗颗往山岭上扔。谁知奇迹出现了，几年后竟然“花发满山”。苏轼游历此地时赋诗赞曰：“坐令空山出锦绣，倚天照海花无数。”
秃秃空山变为花发满山，始于奇思妙想，成于坚持不懈。当年，哪些人往山上扔过桃核，有多少桃核最终落地生根，也许没人记得住、算得清。但可以肯定的是，没有当初坚持不懈的重复投掷，肯定不会有后来满山芳华的盛景。
春秋时期，宋国一户专事洗涤棉絮的家庭作坊，发明了一种“不龟手之药”（龟，即皲裂）。一人得知后，以百斤黄金的高价购得这个药方，并带着药方去游说吴王。恰逢冬季，越国侵略吴国，吴王就派此人率军与越国进行水战，凭着“不龟手之药”，吴国大胜。
同样一张药方，在有的人手中，仅仅是劳保防护品；在有的人手中，却成了左右战局的利器。究其原因，在于“所用之异也”，也就是对物品“附加值”的挖掘深度不同。
明人赵南星《笑赞》中有则“秀才买柴”的故事。秀才问：“其价几何？”卖柴者报了价钱。秀才又说：“外实而内虚，烟多而焰少，请损之（降价）。”卖柴人不知他说的啥，担柴走了。
这个笑话揭示了一个简单道理：说话要让人一听就懂，一想就明白，否则就会事倍功半，甚至毫无作用。
春秋时期，郑国和宋国交战。宋国的主帅华元在交战前，杀羊慰劳军士。他的车夫羊斟没有吃到，怀恨在心。到了交战的时候，羊斟气愤地对华元说：“踌昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”意思是说，前日分发羊肉，由你作主；今天战车进退，由我作主。羊斟故意赶着华元乘坐的战车闯入郑军阵地中，郑兵一拥而上活捉了华元。失去了主帅的宋军，自然乱了阵脚，大败而归。
这个故事告诉我们，人与人之间，难免会出现一些磕磕碰碰的事。对于这些私隙、私怨甚至私仇，最好的解决办法就是尽早冰释前嫌。即使一时化解不了，也不能以私憾害公事。
相传欧阳修担任翰林时，曾与同事出游，在街上遇到一匹奔马踏死了一条狗。欧阳修提议大家用简洁的话来叙述此事。一人说：“有犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。”一人说：“有马逸于街衢，卧犬遭之而毙。”欧阳修说：如果让你们修史，一万卷也写不完。他仅用了6个字，就把事情说明白了：“逸马杀犬于道。”字数却比前两人少了一半。
其实，说话该短不短，恰恰是没水平的表现，会说话的人从来不说啰嗦话。
《三国演义》中，马谡是诸葛亮身边爱将，北伐时，诸葛亮委马谡以重任，马谡却因骄傲自大丢了重要关口街亭。为严肃军纪，诸葛亮挥泪斩马谡，并上表自降官职。如此从自身严起，使得法无偏私，有力地维护了军法尊严。
这个故事告诉我们，法能不能制己，能不能制住身边人，决定了其具备不具备威信威严，也决定了其最终会不会成为“稻草人”。
有这么一位县委书记，到农村给老百姓谈庄稼种植，开口闭口讲什么“互联网+”，讲什么“供给侧改革”，弄得大家齐声抱怨：“别整这些没用的好吗？我们可是种地吃饭的庄稼人。”
这个故事告诉我们，领导讲话不能官腔十足、空话套话，要接地气才行。
宋人费衮在《梁溪漫志》中记述了一个“看客”的故事：有个调任都城的士人闲居旅店，每天坐看店前人来人往。某日，他发现有几个人三番五次在眼前晃荡，似乎在打对面染房的主意。正惊讶间，有人过来对他耳语：我们想得到染房晾晒的缣帛，官人请别声张啊。他答曰：干我何事，何苦多嘴。那人拱手道谢而去。士人于是坐在那里聚精会神地观看那些盗贼的一举一动。但见那几个人时不时地经过，一会儿出现在左边，一会儿出现在右边，至傍晚就都不见了，而那些缣帛依然好好地挂在那里。等他进自己的房间时才猛然发现，自己房里的东西全都不翼而飞。
这个故事告诉我们，勿作观者袖手看，谁也不是旁观者，谁也不是局外人。
近日，网上流传着这样一个故事：一个人不小心把车开到了马路中间的绿化带里，卡住了。怎么办？他拿出手机，用外卖订餐软件叫了10份外卖。等送外卖的10名快递员到齐了，他请大家一起用力，把车从绿化带里抬了出来，然后把点的餐全部送给快递员吃，并且给快递员全部“五星好评”。问题顺利解决，并且皆大欢喜。
这个故事很有启发性。不妨算一笔账：用叫外卖的方法，只花费两三百元，而且速度较快；如果叫拖车公司，花费肯定更大，速度反而较慢。外卖订餐软件这个工具，原本的用途固然是点餐，但如果大胆尝试新的“打开方式”，或许就能发掘出新的功能用途。
两家卖粥的小店，每天顾客的数量都差不多，但结算的时候，总是一家粥店的销售额高于另一家。原来，效益好的那家店里的服务员，在为客人盛好粥后，总会问：“加一个鸡蛋还是两个？”而另一家粥店的服务员，却总问：“加不加鸡蛋？”面对第一个问题的客人，首先考虑的是加几个鸡蛋；而面对第二个问题的客人，考虑的则是“加”与“不加”。人们不曾想到，不同的提问方式，竟然决定了两家粥店的不同效益。
这一现象，被人们称为“沉锚效应”。这一效应，说明一个问题，即人们在对某件事作出判断时，容易受第一印象或第一信息的支配，就像沉入海底的锚一样，把人们的思维固定在某个地方。作为一种心理现象，“沉锚效应”存在于生活的方方面面。
北宋时期，大臣张咏奉命讨伐叛乱之人，凯旋之时，忽然有人拿着首级来邀功请赏。张咏说：“战场奔突厮杀之际，哪顾得上去收集首级，这肯定是打完仗之后砍来的。”
对此，张咏的部将深表同意：“当时随我冲锋在前的人，拼得一身是伤，哪顾得上斩获首级？”于是，张咏在评定战功时，把受伤的人排在前面，把邀功的人排在后面。于是“军伍欢跃”，士气大涨。
这个故事告诉我们，没有荣誉感不行，但荣誉感不是功利心，建功也不是邀功。做了多大贡献、该得什么奖励，评价有尺度、公道在人心，何必费心思去“邀”？对待邀功之人，就应像张咏那样，心存警惕、审慎看待，切不可纵容助长邀功的风气。
当年，教育家陶行知，特意在衣服上缝了两个口袋，一个口袋放公款，一个口袋放私款。有一次他去募捐，装在私款口袋里的钱被偷了，而装在公款口袋里的钱安然无恙。他没有用一分公家的钱，硬是从十几里外步行回到学校。几十年之后，我们看到这段轶事，仍可想望其风采。
这个故事告诉我们，如何对待公与私，绝不是一桩小事，而是衡量人品官德好坏的一个重要标志。
1943年，蒋介石从抗日前线抽调强大兵力打算“闪击”延安，我军果断撤退。毛泽东同志说，“吃亏都是暂时的，终久我们是要胜利的”。事实证明，国民党军“闪击”延安是一场“失败的占领”，而我军撤离延安是一场“胜利的撤退”。
这个故事告诉我们，敢于吃亏、甘于吃亏的人到头来不但不一定会吃亏，还往往可能胜出一筹、收获更多。
北方的冬季天干物燥，防火尤为重要。故宫之内，设有308口大水缸——“太平缸”，现在仅供游人观赏，明清时却是重要的消防设施。当时，为防止缸里的水结冰，会用炭火在缸下烘烤。按规定，冬天公主取暖每月供炭15公斤，而“太平缸”享受与公主同等待遇，足以表明皇室对消防的重视。
这个故事告诉我们，一定要重视做好充分的准备，把问题解决在发生之前。
《隋唐演义》里有个“混世魔王”程咬金，他使一把大斧子，上阵就是“劈脑门、扎眼仁、剔排骨”三下子，而且只会这三板斧。对方躲不过去就被“报销”，要是躲了过去，自己就只有挨打或逃走的份儿了。从程咬金的经历看，虽然策马叫阵无数，但似乎从来没有辉煌过。
这个故事告诉我们，既善下“先手棋”，也注重留好“后手牌”；既善使“下马威”，也善于在关键时刻拿出“撒手锏”。
上世纪60年代，周恩来到河北武安县伯延公社调研“大锅饭”问题。公社主任郭凤林弄虚作假、粉饰太平，还理直气壮地说：“我是为了革命老区的颜面。”
这个故事告诉我们，如果不敢正视、不愿解决，到头来，只会使忧愁烦恼越来越多、矛盾问题越积越重，总有摁不下、捂不住的一天。
两个村庄因为紧挨高速公路，交通事故频发。研究人员扮成义工，打算在每家村民的院子里竖个“小心驾驶”的警示牌。由于警示牌又丑又大，竖在院里极不协调。第一组扛着警示牌，在一个村庄里挨家挨户做工作，结果铩羽而归。第二组在另外一个村庄，首先只拿了个书本大小的警示牌，所有村民都乐意竖在院里。两周后，第二组的研究人员带着又丑又大的警示牌，再次来到该村庄。结果，绝大多数村民愿意在院子里竖起那个警示牌。
这个故事告诉我们。一个人如果接受了别人一个小要求，那么对方在此基础上提出更高一点的要求，一般也会倾向于接受。心理学上称之为“登门槛效应”，也叫“得寸进尺效应”。
1.【贺龙一门忠烈】南昌起义前，贺龙还不是共产党员，但他明确表示“我决心跟共产党走”。蒋介石用500万大洋、一个汉阳兵工厂和武汉卫戍司令的头衔收买他，遭到严词拒绝，贺龙毅然率部参加起义，而后光荣加入中国共产党。敌人悬赏10万大洋买他人头，并血洗了他的家乡，一次就杀害贺氏宗亲80余人，这些都丝毫没有动摇贺龙跟党走的坚定信念，他对党的赤胆忠心至死不移。
2.【刘伯承忠心耿耿】1923年，在吴玉章、杨闇公等同志的影响下，刘伯承的思想开始转向马克思主义，他说：“当今中国向何处去？哪一种主义最合乎中国国情？还应该深思熟虑才稳妥；如果一见旗帜就拜倒，我觉得太不对了。”经过对马克思主义的深入研究和对革命形势的认真思考，他于1926年5月加入中国共产党，毅然投身中国革命的历史洪流，而后一生对党忠心耿耿，真正做到了思想先入党，始终跟随党。
3.【革命军人忠诚典范】从张思德、董存瑞、黄继光、邱少云等我军革命先烈身上，我们看到的是舍生取义、壮怀激烈的浩气；从“硬骨头六连”“大功三连”“南京路上好八连”“杨根思连”“航天员集体”等我军英模团体身上，我们看到的是能征善战、奋勇拼搏的豪气；从杨业功、何祥美、满广志、张超等我们熟悉的当代先锋模范身上，我们读得懂什么叫爱军精武、真打实备……他们把党和人民的利益放在最高位置，当党和人民需要的时候，闻令而动，义无反顾。他们的灵魂中有一种情感叫忠诚，有一种品格叫忠诚，有一种价值追求叫忠诚。这种融入基因的忠诚，就像一面旗帜，永远飘扬在革命军人的精神高地上。
4.【军需处长的忠诚】红军长征过雪山，前面忽然放慢了速度，许多人围在一起。“有人冻死了。”得到报告，将军快步赶去，看到牺牲的老战士单薄破旧的衣衫，吼道：“把军需处长给我叫来！为什么不给他发棉衣？”没有人回答，也没有人走开。将军再次命令警卫员去叫时，有人小声说：“他就是军需处长。”将军发火的表情凝住了，伫立在雪地里足足一分钟，缓缓举起右手，敬了一个庄严的军礼。
5.【井冈山困境之中忠于党】井冈山斗争时期，红军生活异常艰苦，吃的是红米饭，喝的是南瓜汤，穿的是破衣裳，住的是茅草房，缺医少药，缺枪少弹，作战频繁。但红军将士没有被困难吓倒，始终保持着高昂士气，以顽强的意志坚持斗争。没有食盐就用墙土熬硝盐，没有军服就自己纺线做衣服，没有药品就自己采药办医院，没有工厂就用土法修枪械。当时，战士们创作了这样一首歌谣：“深山岩洞是我房，青枝绿叶是我床，红薯葛根是我粮，一心跟着共产党，哪怕敌人再围剿，头断血流不投降，只要坚持干到底，总有一天见太阳”。
6.【政治意识是忠诚之基】毛泽东同志对政治学习非常重视，并提出了“没有正确的政治观点，就等于没有灵魂”的论断；林伯渠“凡事都先从政治上考虑”，实现了一辈子都不犯政治性错误；范匡夫“把提高政治意识当作家常饭吃”，在单位营造出廉洁务实的徐徐清风。政治意识如堤坝之底座、大楼之根基，对个人的成长和发展至关重要，须臾不可轻视。
7. 【忠诚的典范】中国“核潜艇之父”黄旭华隐姓埋名30年，为国家核潜艇事业作出不可磨灭的贡献；贵州遵义草王坝村党支部书记黄大发，带领村民们历经30多年，靠着锄头、钢钎和双手，在悬崖峭壁间凿出一条10公里的“天渠”，结束了当地长期缺水的历史。这份对事业的执着源于他们对理想的坚守、对责任的担当，始终牢记一切为了人民的初心使命。
8.【忠贞不渝江善忠】1934年，江西省苏维埃政府干部江善忠，在一次战斗中打完最后一粒子弹之后，用鲜血在衬衫上写下“死到阴间不反水，保护共产党万万年”，而后笑着纵身跳崖，壮烈牺牲。
9. 【当代忠诚典范】焦裕禄的“心里装着全体人民，唯独没有他自己”、孔繁森的“青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原”、杨善洲的“捧着一颗心来，不带半根草去”等，他们都用实际的行动和具体的事迹证明了什么是忠诚，什么是为人民服务。
10. 【高原上的忠诚】上个世纪50年代，西南军区工兵部队奉命修筑康藏公路。面对地势奇险、巨石嶙峋、终年积雪的作业条件，筑路官兵以大无畏的英雄气概，战风雪、斗严寒、破峭壁、炸巨石，闯关夺隘，顽强拼搏，战胜高原缺氧、寒冷、断粮等重重困难，打通了入藏门户二郎山，修筑了一条长达2000多公里的天路。在老一代革命战士面前，没有克服不了的困难，没有完成不了的任务。
11.【星星之火，可以燎原】井冈山斗争时期，弱小的红军偏隅深山一角，在国民党军的四面包围之中，有人对中国革命的前途产生了悲观情绪，提出了红旗到底能打多久的疑问。毛泽东写出《井冈山的斗争》和《中国的红色政权为什么能够存在？》两篇光辉著作，以辩证的思维、宽广的视野、独特的视角和鞭辟入里的分析，一扫人们心中的阴霾。古田会议结束，毛泽东又写了《星星之火，可以燎原》一文，使红军在艰难困苦中仿佛看见“光芒四射喷薄欲出的一轮朝日”。抗日战争爆发后，亡国论有之，速胜论也有之。毛泽东的《论持久战》，提出了“抗日战争是持久战，最后胜利是中国的”科学论断，深深折服人心，坚定了中华民族抗战到底的决心和信心。
12.【三个牺牲】毛泽东同志1938年4月9日出席抗大第四期开学典礼时对学员说，你们若想在抗大站住，首先要下定三个牺牲的决心，“第一个决心是要牺牲升官，第二个决心是要牺牲发财，第三更要下一个牺牲自己生命的最后的决心”“没有最后的决心是不够的，更要有为四万万五千万同胞牺牲自己贡献生命的决心”。
13.【小石头打破大水缸】1927年秋收起义失败后，站在浏阳文家市里仁学校的操场上，毛泽东向着仅剩的千余人队伍，用浓重的湖南乡音满怀信心地讲道，我们现在好比一块小石头，蒋介石反动派好比一口大水缸。只要我们咬紧牙，挺过这一关，我相信，总有一天，我们这块小石头会打烂那口大水缸！说完，毛泽东带领部队一头扎进深山密林。半年之后，井冈山革命根据地形成；两年之后，红军武装已达10万余人，红色根据地遍及南方数省；22年后，人民解放军以摧枯拉朽之势横扫大江南北，国民党反动派这口“大水缸”应声破碎。
14.【信仰的味道】潜心翻译《共产党宣言》的陈望道，把墨汁当成红糖水蘸粽子吃下，品出了信仰的甘甜。长征时，红军在进入草地不久就陷入断粮境地，红军战士周广才怀着革命信仰和必胜信念，忍饥挨饿，将吃剩下的半截皮带留了下来，准备带着它去延安见毛主席，留下了“半截皮带”的佳话。
15.【始终不忘本】“革命就是为了使全国人民不再过苦日子，要过上好的生活。应该下山，应该进城。但是正如老根据地的同志所说的那样，下了山不应该忘了山，进了城不应该忘了乡，如果忘了，就是忘本。”周总理在一次联欢会上的一番话，诠释了一条亘古不变的真理：人民就是靠山，人民就是江山。“人民”二字，是共产党人最坚强的支撑、最深厚的底气，其重何止千钧，其高岂止万丈！
16.【彭湃跟党走】被毛泽东称为“农民运动大王”的彭湃，出生于一个大地主家庭，家里有“鸦飞不过的田产”。他投身革命，并不为从党的“锅里”舀米吃。相反，为了救国救民，他当众烧掉田契，舍弃万贯家产，毅然决然走出豪门之家，与周恩来等一起，参加和领导了南昌起义。他在给家人的信中写道：“我亲爱的人，我对你们如此无情，只因民族已到存亡之际，我辈只能奋不顾身，挽救于万一。”
17.【组织的力量】80多年前，一个寒冷的夜晚，茫茫草原深处燃起了一堆篝火。29名负伤掉队的红军战士围坐在一起，某部三连副连长李玉胜建议：大家虽然不是一个连队的，但为了一个共同的革命目标走到一起。我们组建一个临时党支部，带领大家走出草地。他的建议得到全体同志的一致响应，并推举李玉胜为临时党支部书记。有了党组织，29名伤员就有了“主心骨”，大家相互鼓励相互帮助，历经千辛万苦，终于走出了草地，回到了党中央、毛主席身边。
18.【坚定不移跟党走】有“农运大王”之称的彭湃出身于大地主家庭，家里有“鸦飞不过的田产”，为了革命，他将自家田契当众焚烧，将田产还给农民。1938年，贺龙填写了一份党员登记表，他在表中“动产、不动产、现金各多少”一栏中写道：“我什么都没有了。”当年许多先辈投身革命，抛弃优越的生活条件，抛弃高官厚禄，都是奔着理想而去，奔着信仰而去，奔着光明而去。
19.【“拽着马尾”走长征】1934年10月，57岁的徐特立踏上了红军战略大转移征程，成为了长征中年龄最大的老兵。这位后来被尊为“延安五老”之一的教育家之所以能“拽着马尾”走完长征，是因为他羸弱的身躯内有着为民族谋解放的崇高理想。当时很多人说，不管什么时候，只要和徐老在一起，就感到对未来充满信心。
20. 【一生牢记信仰的典范】开国上将李聚奎临终前把儿女们叫到床前，颤颤巍巍交给5个孩子的遗产清单，竟然是“三大纪律八项注意”，老将军用行动表明了什么是纯粹的信仰。
21.【“10年规则”的“大师效应”】上世纪90年代，诺贝尔经济学奖获得者、瑞典科学家赫伯特·西蒙和心理学家安德斯·埃里克森提出，要在任何领域成为大师，一般需要10年的艰苦努力。牛顿从1679年重新回到力学研究中到1688年提出万有引力定律和力学三大定律，爱因斯坦从1905年提出狭义相对论到1916年完成长篇论文《广义相对论的基础》，杨振宁从1948年获得芝加哥大学哲学博士到1957年与他人共同提出宇称不守恒理论而获诺贝尔奖，用时差不多都是10年。
22. 【“一万小时定律”的持续努力】美国作家马尔科姆·格拉威德尔提出：“人们眼中的天才所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。1万个小时的锤炼是任何人从平凡者成为世界级大师的必要条件。”卓越不能靠走捷径，非凡的人不苟且。“时代楷模”钟扬推崇并力行“一万小时定律”，视事业重于生命，一生心系西藏、情系植物学研究，即使病倒了，想的还是工作。他用53岁的人生，做了一般人100岁都做不完的事情。这说明，锲而不舍是做事之本，坚持不懈是成功之母。
23.【“辛苦定律”】谈及牛顿，人们首先想到的是他提出的“万有引力定律”和开创的“力学三大定律”。殊不知，牛顿还有这样一句名言：“假使你要获得知识，你该下苦功；你要得到食物，你该下苦功；你要得到快乐，你也该下苦功，因为辛苦是获得一切的定律。”牛顿一生和时间赛跑，工作起来经常灯火不熄、彻夜不眠，用自己的刻苦勤奋证明了这一“辛苦定律”。
24.【古今中外的奋斗典范】白居易读书20多年间，“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣，以至于口舌成疮，手肘成胝”，写出了流传千古的诗作。爱迪生一生勤学苦钻，大约每15天就有一项新发明，他说：“所谓天才是假话，艰苦的工作才是实在的。”姚雪垠一生走过89个春秋，从事创作达70余年，撰写了650万字的文学作品，他说：“耐得寂寞的人，就能勤学苦练，从而做出成绩来。人们也就会承认他、记住他。”安徒生总结自己一生的经验，也是“一个人必须经过一番刻苦奋斗的生活，才会有些成就”。
25.【金一南的成长】许多人熟知的国防大学金一南教授，从地方一名烧制阿司匹林药片瓶子的“好学徒”，到当兵入伍成为通信团的“好技师”，再从国防大学图书馆的“好馆员”，到走上国防大学讲台，成为广受官兵欢迎的“好教员”，可以说，在每一个岗位上他都干得很出色，取得了成绩。但据他后来讲，在每一个岗位工作之初，他都经历了许多考验与磨难，回想起来，正是经历过的挫折才造就了他日后的成就。
26.【大师的付出】司马迁历时多年写就《史记》，李时珍用了27年著成《本草纲目》，曹雪芹批阅十载增删五次，才有了《红楼梦》的诞生。国学大师钱穆“虽居乡僻，未尝敢一日废学”，一生著书立说达1700万言，还探索出一套独特的治学方法和治学门径。
27【只做一件事的专注】数学大师陈省身常对人说，自己只会做一件事，就是研究数学。他要求自己“一生做好一件事”，把尘世中的浮嚣之声摒绝于外，把生命能量在数学研究领域发挥到了极致。2017年1月8日，80岁的中国工程院院士王泽山荣获国家最高科学技术奖后说：“我一辈子做一件事，就是火炸药的研究，这是国家给我的使命，我必须完成好。”南仁东是我国500米口径球面射电望远镜(FAST)首席科学家、总工程师，这项工程从论证立项到选址建设历时22年。他说，20多年自己只做了这一件事。这位勇担民族复兴大任的“天眼巨匠”，为科学事业奋斗到生命最后一刻。
28.【阿里的“最后一个回合”】拳王阿里曾多次被对手击倒，但总是顽强地站起来继续迎战，结果笑到最后的总是他。辉煌战绩使阿里成为拳坛传奇人物，谈到成功之道，他说：“一个拳击手，前边不论被击倒多少次都不要紧，关键是要胜在最后一个回合。”
29.【关键在最后】刘项争霸，刘邦一直在打败仗，被项羽打得丢盔弃甲，但最后一仗他却在垓下给了项羽致命一击，夺得天下。拿破仑在欧洲所向无敌，百战百胜，可最后一战却惨败于滑铁卢，退出历史舞台。他的对手惠灵顿此前虽一输再输，却在这一仗尽雪前耻，一战成名。他们都胜在最后一个回合，成了历史的创造者。
30.【“逆境出人才”】“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”司马迁所列举的这些人杰伟业，无一不是逆境逼迫的结果。成功往往与磨难相伴，来自于磨难的砥砺。
31.【《巴黎圣母院》诞生记】1830年，法国作家雨果同出版商签订合同，半年内交出一部作品。于是，雨果把外出的所有衣服锁进柜子里，把钥匙扔进了湖里，彻底断了外出会友和游玩的念头，一心埋头写作，文学巨著《巴黎圣母院》就是这样写成的。
32.【板凳要坐十年冷，耐住寂寞方有成】75岁高龄登上我国最高科学技术奖领奖台的赵忠贤，他“坐得住、钻得进、研得深”，50年如一日从事超导研究。在漫长而曲折的研究之路上，他“热的时候坚持，冷的时候也坚持”，一辈子就干一件事，终于取得震惊世界的成就。他常对年轻人说，“你们别像穆桂英一样，身上插好多旗子，做事情要集中一点，不要精力太分散，不要选太多，这个也干那个也干”“要选一个坚持十年，扎下根去，才能枝繁叶茂”。
33.【悟道在潜心】孔子深知《易经》微言精义，便愈探愈入，愈往而不知其所穷，韦编三绝足见其功；西晋著名文学家左思为写《三都赋》，夜以继日，废寝忘食，用十年的努力书写了“洛阳纸贵”的辉煌；北宋理学创始人之一张载，按照范仲淹对其“儒者自有名教”的建议，苦读《中庸》，遍读佛学、道家之书，经过多年“悟道”，自成一家。
34.【终生学习的领导人】毛泽东同志把读书作为最大爱好，“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”；周恩来总理告诫我们，要“活到老，学到老，改造到老”；陈毅元帅留下名言，“要知学问难，在乎点滴勤”。
35.【活到老，学到老】写下名篇《周总理，你在哪里》的诗人柯岩，晚年还坚持深入群众深入生活汲取营养、寻找灵感。为了跟上时代发展，经济学家于光远86岁开始学用电脑，91岁时学开博客当“博主”。104岁的共产党员吴可兴介绍长寿之道时说：“不断的学习，是我保持年轻的秘诀！”
36.【专注的力量】《困学纪闻》一书记载，北宋时期政治家、史学家司马光“以圆木为警枕，少睡则枕转而觉，乃起读书”。正是凭借这种精神，他花了19年时间，主持写出巨著《资治通鉴》。著名红学家周汝昌一生沉醉于研究《红楼梦》，被誉为新中国研究红学第一人。晚年的周汝昌双目几近失明，在右眼仅有0.01视力的情况下，他每天趴在一张旧的简易方桌上，把自己的思考写在纸上。就在95岁临终前，他口述的《红楼新境》《寿芹新稿》相继出版。
37.【壮举的背后是付出】科学家黄大年归国七年中争分夺秒，拼命工作，在为国家强大的奋斗中，让人生发光；中国“天眼”工程首席科学家、总工程师南仁东，22年里带领团队夜以继日地工作，终于完成这一震惊世界的壮举；贵州省一个村支书黄大发，带领群众，历时30余年，在绝壁上凿出一条长9400米的“生命渠”，结束了当地长期缺水的历史；游泳运动员傅园慧在奥运会比赛中拼出了“洪荒之力”，为国家赢得了荣誉。
38.【李嘉诚的成功秘诀】曾有人问李嘉诚成功的秘诀，李嘉诚讲了一则故事：日本的推销高手原一平在一次演讲会上，被人问及推销秘诀，他当场脱掉鞋袜说：“请你摸摸我的脚板。”提问者摸了摸，十分惊讶：“您脚底的老茧好厚呀！”原一平说：“因为我走的路比别人多。”李嘉诚讲完故事微笑着说：“我没有资格让你来摸我的脚板，但可以告诉你，我脚底的老茧也很厚。”
39.【学习在持久】毛泽东同志对《共产党宣言》阅读超过100遍，对书中的许多精辟论断几乎全能背下来。陈云同志在延安时期任中组部长时，在内部组织了一个领导干部学习小组，除了自学之外，每周还集体讨论一次。由于坚持得好，学习成效显著，这个学习小组还被评为中央机关的模范学习小组。
40.【天才来自于勤奋】爱迪生一生有一千多项发明，他为了发明电灯，阅读了大量资料。光笔记就有四万多页，他试验过几千种物质，做了几万次实验才发明电灯。
41.【周总理“握手”的故事】1962年，周总理到大庆视察，看到几个工人正在抢修水泵，就走过去跟他们握手交谈。有个工人手上沾满油污，想往身上擦一擦，可是周总理紧紧握住他那沾满油污的手，和蔼地说：“没关系，我也当过工人。”还有一次，周总理到东北某钢厂视察，他微笑着要和一个满手油渍的轧钢工人握手。这个工人把手使劲往身上擦，可怎么也擦不干净，犹豫着说：“总理，手太脏了！”周总理说：“不，工人的手最干净。”
42.【周总理“打伞”的故事】1959年，第二届全国人民代表大会第一次会议期间，周总理到北京饭店参加小组会议。他的车驶到饭店门口时，工作人员要求前面的车立即让路。总理下车后，批评那名同志：“快去把人家请回来，我是代表，人家也是代表呀！”1972年4月，周总理陪同外宾到广州参观，突然下起了雨。有人赶忙过来给他撑伞，周总理说：“不要打伞了，快放下！”他指着欢送的群众说：“几千人都在淋，我就不能淋了吗？我不能特殊！”
43.【袁隆平“测产”的故事】“杂交水稻之父”袁隆平的海水稻再获成功。在上报海水稻的产量时，袁隆平反复叮嘱科研人员：“一定要真实真实再真实，就低不就高，绝不能有一丁点儿水分。”其实不仅是这次，每次的试验田，袁隆平都会主动给自己试稻的产量打折。比如2011年11月，他的第5号试验田按照惯用的“七五折”计算后，每亩的净产量为980.4公斤。但袁隆平以当年实验环境较好为由，说服验收专家用更苛刻的标准计算净出率，最终公布的结果是亩产926.6公斤。
44.【陈云搞调研】《母猪也应该下放给农民私养》《种双季稻不如种蚕豆和单季稻》《按中央规定留足自留地》，这是上世纪60年代陈云深入上海青浦农村蹲点调查后，写出的3篇调研报告。“母猪”“蚕豆”“自留地”，仅从字面就可以看出，这些报告聚焦问题、注重细节，针对性、操作性很强。
45.【领袖调研故事】毛泽东说过：“工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。”调查研究也是如此，不妨抓住“一个主要问题”，进行“一对一”式的专项调研。刘少奇当年到湖南天华大队进行调查，一住18天，为的是解决农村大办食堂问题；彭德怀到湘潭老家进行为期两个月的农村调查，形成了5份十分具体的专项材料。这样的调查报告，参考价值可想而知。
46.【范子侠“跟着我”】革命战争年代，我们的干部带兵打仗都冲在前面，一声声“跟我上”震天动地。八路军129师旅长范子侠多次对部队讲：“我前进你们跟着我，我停止你们推着我，我后退你们枪毙我。”正因如此，范子侠多打胜仗。
47.【粟裕时刻准备打仗】1942年2月，粟裕率部南下苏中白马庙，筹建渡江战役指挥所。到达预定地域已是深夜，他当即要求将地图挂上墙。有同志好心劝他先休息，却被断然拒绝：“再晚也要把地图挂起来。”当晚，粟裕就在地图前思考筹划起来。即使是和平时期，他依然保持着时刻准备打仗的好习惯，每晚就寝前都会将衣服鞋袜仔细放好，一旦有事能随手摸到。
48.【“见效快”与“有长效”是两回事儿】“速生林”一年多就可以长成，而泡桐则需要多年的生长。“速生林”长成后难堪大用，而泡桐几十年后还能泽被后人。所以，焦裕禄在兰考种泡桐，想的是“百年大计、基本建设”。杨善洲在大山里一待就是12年，“绿了山沟、白了头发”，但老百姓永远记住了他。事实证明，只有不求虚名、不图私利的人，真正耐得住寂寞、沉得下身子的人，才能甘心做默默无闻、久久为功的事。
49.【彭德怀说真话】1961年隆冬时节，63岁的彭德怀回到湖南老家开展农村调查，历时50多天，先后接触了2000多名群众和干部，调查了7个公社和10多个大队的情况。5份调研报告形成后，彭德怀的侄儿劝他不要向上级反映。“我吃了人民的饭，就要为人民做事，替人民说话。”面对侄儿的再三劝阻，他毅然决然，“有话我还要说！”
50.【彭德怀对待批评】彭德怀善听劝言、乐听真话，是因为他有知错就改的自省精神和坦荡的胸襟。1945年延安华北工作座谈会，他欣然找到薄一波：“你在太行高级干部会议上批评我的几个问题，我当时没有答复你，经过反复思考，你讲得有道理，批评是对的，我完全接受。”
51.【奢靡之始】《韩非子·喻老》中载：贵为一国之君的纣王做了一双象牙筷子，竟让太师箕子感到恐惧。其实，箕子忧虑的不是象箸本身，而是其背后衍生的奢靡享乐之风。“畏其卒，怖其始”，从象牙筷子，到犀玉之杯、旌象豹胎，再到锦衣九重、广室高台，欲海无边、无限膨胀，必然一步步滑向罪恶的深渊。果不其然，“居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡”。
52.【殷仲堪重俭】《世说新语》记载，殷仲堪做荆州刺史时，正赶上水涝歉收，每餐“常五碗盘，外无余肴”，饭粒掉在桌上，总要捡起来吃掉。他还常告诫子弟们，不要以为我出任一州长官，就会丢掉平素的意愿操守，清贫是读书人的本分，不能“登枝而捐其本”。殷仲堪的可贵之处，就在于深知“俭”的重要性，权重不弃操守，官高不忘本初。
53.【“三汤巡抚”】清朝汤斌任江宁巡抚时，安于清贫，一日三餐常以豆腐汤佐食，人称“三汤巡抚”。后来，尽管官越做越大，他依然保持简朴的作风，因衣着朴素又被称为“羊裘尚书”。汤斌缺衣少食吗？显然不是。如此清心寡欲、控欲节用，目的是要率先垂范、带头节俭，教化人心、敦风化俗，养成一种良好习惯、倡导一种社会风气。
54.【调研要实事求是】1985年，习仲勋来到江西兴国县调查，在该县一户安排好的农家，他对当地陪同视察的同志说：“你们事先安排好了让我看的，我不看！”焦裕禄有句名言，蹲下去才能看清蚂蚁。他靠着一辆自行车和一双铁脚板，跑遍了兰考120多个大队，直到被送进医院前一天还在基层调研。
55.【叶挺“煮鸡蛋”】叶挺将军带兵严格，爱兵情深，曾要求保证每个战士吃一个煮鸡蛋，而不是炒鸡蛋。有人不解：煮鸡蛋和炒鸡蛋有什么区别吗？叶挺回答：区别大呢，煮鸡蛋可以让每个战士吃到一个，炒鸡蛋就完全不一样了。叶挺的“铁军”能征善战、所向披靡，谁能说与这一个“煮鸡蛋”没有关系！
56.【好干部的典范】焦裕禄“暮雪朝霜”“生也沙丘，死也沙丘”，在“绿我涓滴，会它千顷澄碧”的苦干中，把好干部的形象永远树在了人民心中；杨业功时刻牢记“不要让人家把我们落得太远”，视使命重于生命，在生命的尽头还在喊“一二一，出发”；张国春青灯黄卷坚守、秉烛探幽求索，一生实干只因“命为志存”……在我党我军的历史上，正是一个个好干部用永不停歇的“干”，让中国梦不再遥远；用始终流淌的“汗”，让强军梦触手可及。
57.【周恩来不丢传统】周恩来总理几套服装一穿就是几十年，缝了又缝、补了又补，有时还穿着织补过的衣服接见外宾。身边工作人员提醒他礼服早该换了，他笑着说：“穿补丁衣服照样可以接见外宾，织补的那块有点痕迹不要紧，别人看着也没关系，丢掉艰苦奋斗的传统才难看呢。”
58.【陈云“论事不论脸”】陈云告诫犯错误的同志“不充好汉”，怕丢脸就一定会丢脸，不怕丢脸反倒可能不丢脸。那些翻船落马、身败名裂者，有几人不是因为文过饰非，从而一错再错、小错酿大错，最终把自己逼得无路可走？共产党人没有个人的私利，更应当讲真理不讲面子，像陈云所说，“在两个人谈话中”“在小组会上”“在大一点的会上”“在千万人面前”，都可以承认错误。
59.【大公无私的典范】革命战争年代，方志敏的妻子缪敏不幸被捕入狱，方志敏手握为革命筹集的公款，却坚决不徇情济亲、拿钱营救；罗荣桓去世时，拉着妻子的手再三嘱咐，“我死以后，分给我的房子不要再住了，搬到一般的房子去，不要特殊”；杨善洲退休后，没有颐养天年享清福，而是选择回到家乡种树20多年，最后把价值3亿多元的大亮山林场无偿交给了国家。
60.【革命精神的力量】当年红军长征攻克腊子口，看到两侧尽是斧劈刀削般的悬崖绝壁，看到50米一段崖路上手榴弹弹片铺满一层，翌日经过的彭德怀，不禁连连感叹第一军团昨夜是怎样冲上来的。陈毅在给罗生特的信中回忆南方三年游击战说，大风大雨大雪的日子，我们都在森林和石洞中度过。敌人采取搜山、烧山、移民、封坑、包围等手段进行最残酷的“围剿”。
61.【孟尝君爱才】战国时期，齐人冯煖投奔孟尝君门下后，孟尝君很快为其解决了“食有鱼”“出有车”以及为其父母养老等后顾之忧。正是由于孟尝君平时的关心，使冯煖忠诚地留在他身边，并奔走策划，经营“三窟”，为其争得民心，使之“为相数十年，无纤介之祸”。
62.【人才在历练】种过庄稼的人都知道，播种时将种子埋在土里后，要重重地踩上一脚。第一次去撒种，我很奇怪：踩得这么实，苗怎么还能破土而出？后来才明白，土松，苗反而会出不来；破土之前遇到坚实的土壤，苗才能更茁壮地成长。
63.【蹲苗为壮苗】北方种植小麦时，会在寒冬来临之前“蹲苗”。蹲苗的目的在于抑制幼苗茎叶增长、促进根系发育，提高小麦后期抗逆、抗倒伏的能力。幼苗只有熬过蹲苗这一关，植株生长才能更加健壮，才能耐得住旱涝、扛得住风雨，最后才会有好收成。
64.【浮夸之才不可用】刘备去世前，对“才器过人，好论军计”的马谡一直没有重用，原因之一就是他认为此人“言浮夸，轻敌。”临终前，他特意嘱咐诸葛亮：“马谡言过其实，不可大用，君其察之！”但诸葛亮似乎并没有真正把先帝的话当回事，在刘备去世后仍“以谡为参军，每引见谈论，自昼达夜。”在蜀魏一次重要之战中，马谡“凭高视下，势如破竹”的胜战之计迷惑了诸葛亮，他“违众拔谡”，命马谡为主帅。结果大家都知道了：蜀军惨败失街亭，诸葛挥泪斩马谡。
65.【陈毅重视年轻人才】在抗日战争最艰苦的岁月，陈毅提出了壮大新四军的“人、枪、款”战略思想，把培养干部摆在武器、筹款之前。他坚决支持谭震林提出的尽快培养出100名连长、100名指导员，使一批年轻干部走上连长、指导员岗位，有效解决了基层指挥骨干严重缺乏的问题，从而极大地提高了新四军的战斗力。历史上，青年才俊担大任、成大业者不胜枚举：马克思29岁、恩格斯27岁写作《共产党宣言》，毛泽东25岁主办《湘江评论》，周恩来29岁领导南昌起义……事实证明，只要有实践机会、干事舞台、良好环境，年轻人照样能担当重任、取得成绩。
66.【选人用人重民意】《明实录》中记载，明朝洪武十四年正月，明太祖同吏部大臣论任官时讲道：“众人恶之，一人悦之，未必正也；众人悦之，一人恶之，未必邪也。盖出于众人为公论，出于一人为私意。”在其看来，要想选到真正的人才，广泛听取众人的意见十分关键。这种“欲晓一心，先见众心”的选才方法值得肯定。
67. 【选人用人重民意】“万事不如公论久，诸贤莫与众心违。”翻阅史书，咨于民、询于众的选才观点比比皆是。亚圣孟子认为，考察官员只凭君主身边的人和朝廷官员是靠不住的，“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之”；汉代政论家贾谊更是提出了察吏于民的观点：“故士民誉之，则明上察之，见归而举之；故士民苦之，则明上察之，见非而去之。”唐代曾任朝廷左拾遗的白居易，在他的政论文《选将帅之方》里提出：“明王选将帅也，访于众，询于人。若十人爱之，必十人之将也；百人悦之，必百人之将也；万人伏之，必万人之将也。”这些圣贤开出选官择将的药方，就是要多听听百姓的意见。
68.【见众心，得兴盛；不见众心，得祸患】汉高祖去世后，汉惠帝根据高祖、萧何等人的推荐，任曹参为相。“萧规曹随”，使当时政策一脉相承，保证了汉朝政治、经济的稳定发展。战国赵孝成王不听蔺相如、赵括母亲等人的进谏，任用纸上谈兵的赵括取代廉颇统率赵军。结果长平一战，赵军大败，损兵折将四十万。
69.【荐人的气魄和胆量】据《宋史》载：赵普曾经举荐某人为某官，宋太祖没有任用。第二天又再次上奏，也没被采纳。第三天，赵普依然举荐这个人。太祖大怒，把奏牍扔在地上。赵普却面不改色，跪在地上拾起奏牍回去了。过几天又修补好奏牍，再次上奏。太祖于是醒悟，任用此人。赵普之所以敢犯颜荐贤，就在于他“先审知其人之可用，然后果而不可易也”。
70【毛泽东重视培养年轻干部】毛泽东曾以东吴重用周瑜为例，说明用好年轻干部的重要性：“三国时代，曹操带领大军下江南，攻打东吴。那时，周瑜是个‘青年团员’，当东吴的统帅，程普等老将不服，后来说服了，还是由他当，结果打了胜仗。”我军历来注重培养和使用优秀的年轻干部。土地革命时期，红军军一级将领平均年龄不到30岁，师团职干部平均年龄为25岁；抗战时期，军职干部平均年龄约为34岁，最年轻的不到30岁。这些优秀年轻干部敢打敢拼，朝气蓬勃，为民族独立与解放事业建立了不朽的功勋。
71.【破除经验主义】重的物体落得快，看似理所当然，但伽利略敢于挑战这种观念，最终通过比萨斜塔试验，昭示了“物体下落速度不由重量决定”的规律；达尔文构建观点时，不是一味固守己见，而是积极寻找“反驳自己”的证据，一旦观察到与自身认知相矛盾的现象，就全力加以研究。可见，摆脱经验的束缚、跳出直觉的窠臼，更可能收获不平凡的成果。
72. 【敢为“不可能”】“舰队无法越过山岭”，这是很多人的“第一感觉”。然而，茨威格在《拜占庭的陷落》中讲到一个战例：攻城一方的强大舰队处于外海，无法施展力量，于是他们利用圆木作为滑板，送船上山，最终在对方毫无防备的情况下，让整整一支舰队越过了山岭，出其不意地抵达内港，从而赢得了胜利。
73.【选定目标】有人向著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂讨教成功秘诀，帕瓦罗蒂给他讲了一个故事。师范学校毕业时，痴迷音乐并有相当水准的帕瓦罗蒂问父亲：“我是当教师呢，还是做歌唱家？”父亲拿两把椅子并在一起，说：“如果你想同时坐在两把椅子上，你可能会从椅子中间掉下去。在人生道路上，你应该选定一把椅子。”
74.【善于运用长处】在青藏高原2100米至4000米的高寒地带，有一种体形较大的高原兔，其腿部肌肉和跟腱发达而有力，最显著特点是前腿较短，后腿较长，脚下的毛多而蓬松。高原上同时生存着雪狼、雪狐、雪豹等食肉动物，生来劣势的高原兔，拿什么和这些食肉动物抗衡？高原兔非常善于攀登和跳跃，能够自如地在高山乱石间纵情奔驰。靠着这股顽强的韧劲，高原兔遇到天敌时，总是向着山顶的方向跑。为什么不向山下跑呢？原来，高原兔的后腿比前腿更加强健有力，往山下跑，头重脚轻，容易摔跤，一摔跤身体就不易控制，很容易被天敌抓住；而向山顶的方向跑，正好发挥后腿长且有力的特长，奔跑时速可达56公里以上，能轻易地把天敌甩在身后。
75.【改革才有进步】第二次世界大战，日本偷袭珍珠港后，海军实力与美军差距一度缩小。然而，不到3年时间，日本海军就在莱特湾海战中几乎全军覆没。究其原因，主要是美军成功“蜕壳”，很快从初期的战败中学会了现代海战思维，大力发展新型舰载机、潜艇等新质作战力量，具备了强大的空中、海上、水下三位一体作战能力。而日军却固守“巨舰巨炮”打天下的传统思维，致使海军块头大、立体攻击力不足。
76.【旁观者清】“DNA双螺旋结构分子模型”被认为是20世纪生物科学领域最伟大的成就。可谁能想到，这一打开“生命之谜”的重大发现，出自沃森、克里克、维金斯和富兰克林这4个生物科学的“门外汉”。当时，沃森是研究动物学的，克里克是伦敦大学学物理和数学的，维金斯和富兰克林常年研究晶体物理学，与生物科学更是不沾边。
77. 【外行未必不如内行】“外行”搞出重大发明的奇事，在科学界还真不少。比如，发明彩色胶卷的乔治·伊斯曼是银行记账员，发明安全剃刀的金·坎普·吉列是酒厂的推销员，发明充气轮胎的布埃德·邓洛普是兽医。不光是这些“小打小闹”，一些重大科学发明，也有“外行”的身影。比如，发现核苷酸生物遗传密码的人，是“整天看星星”的天文学家盖莫夫，而在能量守恒和转化定律的发现者中，除了人们熟知的物理学家，还有酿酒师、医生、生理学教授和律师。
78.【换个角度看问题】英国大英图书馆闻名遐迩，藏书非常丰富。一次，图书馆要搬迁，但经费缺口很大。怎么办？他们在报纸上登了一则广告：从即日起，图书馆免费、无限量向市民借出图书，条件是老馆借、新馆还。就在这一借一还中，轻巧廉价地实现了图书搬迁。
79.【竭尽全力才能成功】山林里，猎人一枪击中野兔后腿，受伤的野兔拼命逃生，猎狗穷追不舍，最后没追上。猎人气急败坏地说：“你真没用，连只受伤的兔子都追不到！”猎狗不服气地辩解道：“我已尽力了呀！”兔子成功逃生，同伴们惊讶地问它：“那只猎狗很凶，你又受了伤，是怎么甩掉它的呢？”野兔说：“它是尽力而为，我是竭尽全力呀！”这则故事说明了一个简单道理，无论是战场拼搏，还是科研攻关，无论是赛场竞争，还是学海荡舟，要想取得事业的成功，尽力而为还不够，必须要竭尽全力，也就是要“努力到感动自己”。
80.【找准方向】上世纪80年代，英国为扭转经济上的不景气，对设计产业给予针对性扶持。经过多年引导与培育，伦敦成为世界的设计创意之都。不但在工业设计上独树一帜，而且在建筑、艺术等各方面的设计上都有可圈可点之处。有作家充满诗意地说：“在伦敦，你永远不会厌倦，因为这里有奇妙的设计和新鲜的创意，这足以点亮生活，赶跑厌倦。”
81.【“红薯”也是纪律】1927年10月，毛泽东带领部队长途行军上井冈山，有的战士因粮食得不到补给十分饥饿，挖了老百姓田地里几个红薯吃。毛泽东非常清楚，革命军队要在井冈山站稳脚跟，要得到老百姓的拥护，必须做到秋毫无犯。他让人在红薯地里插上竹牌，上写：因我军肚子饿了，为了充饥，把你的红薯吃了，违反了纪律。现在把两块钱留下，请收下。
82.【服从命令听指挥】1935年7月，红五军团某部官兵历经艰险翻越高寒缺氧、气候无常的夹金山后，正准备与兄弟部队会合，突然接到军委命令：迅速重返夹金山南麓，阻击尾随之敌。该部官兵毫不迟疑地掉过头，忍着饥饿、寒冷和极度疲劳，重新翻越雪山，胜利完成了阻击任务，使党中央和红军主力摆脱了敌军的追截。
83.【黄克诚不逾矩】黄克诚大将一生克己奉公、崇廉尚俭，对脱离群众、损公肥私等现象疾恶如仇。“如果不是工作需要，即使浪费了一分钱，都愧对老百姓”。小儿子结婚时，社会上婚嫁讲排场之风盛行，黄克诚却让儿子骑自行车把新娘接到了家，既不派车，更不摆宴。
84.【李先念“降级”的故事】抗日战争时期，组织上派人找李先念谈话：“先念同志，组织决定你到八路军一二九师当营长，你有什么意见吗？”当时红军缩编，此次岗位调整是从军级降到营级，李先念毫不犹豫地说：“坚决服从组织的安排。”
85.【纪律不严吃败仗】拿破仑曾经讲过，两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵，而一千个法国兵则总能打败一千五百个马木留克兵。单兵的骑术和剑法再精，没有严格的纪律一样吃败仗。
86.【从无敌之师到无纪之众】健锐营曾是满清八旗兵的精锐，早年因“聚处无他诱,勤操自致精”名噪一时，取得著名的金川大捷。但到了道光年间，懒惰骄奢之风弥漫，训练废弛，军力锐减。骑射和马术原是八旗兵的看家本领，每周都要进行骑射训练，可后来“三天打鱼、两天晒网”，以致“十人上马半数落，龇牙咧嘴腿骨折”。全营火枪打靶，竟无一人全部命中。当年“威若雷霆，动如风发”的八旗兵成了毫无战斗力的乌合之众，面对西方列强的入侵，不堪一击，屡战屡败。
87.【军纪不可散】当年大顺军攻到北京城下后，李自成也给部队颁布了严明纪律的法令。然而当杀进金銮殿后，李自成、刘宗敏、牛金星等立即被金银财宝、声色犬马、花天酒地、富丽堂皇搅昏了头，哪里还能自制，早把法令抛到了一边。下面的士兵见将领都不遵守法令，便上行下效，各人想着个人的“权经”和“所好”。结果，红红火火的“大顺”王朝，只“顺”了18天，便在清军的进攻面前，“仓皇而去，仓皇而败，仓皇而返”，很快灭亡了。
88.【陈云的秘密】上世纪60年代，陈云夫人于若木刚买了一床毛巾被，第二天报纸就登出消息说，国家经济已经恢复到一定水平，即日起，高价产品降为平价产品。于若木向陈云抱怨，怪他为什么不早点说，害自己花了冤枉钱。陈云回答：“我是主管经济的，这是国家的经济机密，我怎么可以在自己家里头随便讲？我要带头遵守党的纪律。”
89.【邓小平善“怕”】邓小平同志讲过这样一段话：“共产党员谨小慎微不好，胆子太大了也不好。一怕党，二怕群众，三怕民主党派，总是好一些。”自从16岁离开家乡四川广安，他就再也没回去过。有人询问原因，邓小平回答得很简单：“我怕！”
90.【传承纪律严明的优良传统】在我们党内，很多领导干部一生公正用权、廉洁用权，很大程度在于他们为官从没有偏颇之心。周恩来、刘少奇、陈云、董必武等老一辈革命家总是跟身边工作人员“约法三章”，坚决防止任何违反规定和纪律的事情发生。谷文昌、杨善洲、郑培民、汪洋湖等从来不给自己的妻子儿女任何特权，坚决以纯正家风涵养良好政风。正因为如此，他们一直是我们党公正、廉洁、勤政、尚德的楷模。
91.【张居正不修小节“失足”】张居正是明朝首屈一指的政治家，他呕心沥血，锐意改革。《万历皇帝大传》评价他“使万历初年的天下，出现了一片欣欣望治的景象”。然而，“一代旷世良相”却因小节不修，“最终失足而坠入深渊”。史料记载，张居正回荆州葬父，乘坐的轿子要32个人抬，内分卧室客厅，铺陈极尽奢华。张居正死后被抄家时，各种财物约值白银10余万两。无论我们今天怎样肯定张居正的历史功绩，都无法洗去他生活与为官上的污迹和不检。
92.【冯履谦“退镜”】唐代冯履谦任河北尉时，故旧张怀道任河阳尉。某日，张怀道给他送来一面贵重精美的铜镜。冯履谦把县吏集中起来，拿出镜子给大家看。县吏都称赞，这是一面好镜子。讲完镜子的由来，冯履谦说：“吾效官，但以俸禄自守，岂私受遗哉！”他让人把镜子退还给张怀道，并昌言：“清水见底，明镜照心，余之效官，必同于此。”意为，我做官必定跟这面镜子一样，照心见底。闻者莫不钦敬。
93.【陆陇其谢礼】陆陇其，清代著名清官。康熙十四年，他初到嘉定为官，地方绅商按规例到府上拜会、馈赠。陆陇其一概婉拒，并以“心无私欲，自然会刚；心无邪曲，自然会正”自警自励。在任期间，他抑制豪强，整顿胥役，深受乡民爱戴。《清史稿》载，陆陇其去官之日，“惟图书数卷及其妻织机一具，民爱之比于父母。”他的好友俞鹤湖以诗相赠：“有官贫过无官日，去任荣于到任时。”陆陇其的为官品行，由此可见一斑。
94.【吴隐之饮“贪泉”】晋代人吴隐之被派往广州任太守，在城外见一池泉水名为“贪泉”，当地人相传饮用此水后，即使廉洁之人也会贪婪成性。吴隐之听闻此事，不以为然，特意去贪泉酌而饮之，并赋诗一首：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”以古代贤臣伯夷、叔齐宁可饿死不食周粟的高风亮节自励。吴隐之到任后，事事处处廉洁奉公、一身正气、两袖清风，始终保持清廉本色，他饮贪泉而不贪的故事也一直被传为佳话。
95. 【杨继宗开库拒索贿】明朝杨继宗任嘉兴知府时，大兴社学，访寒问苦，深得百姓拥戴。当时，宦官权势很大，常大肆勒索金钱，官员们敢怒不敢言。有一次，一宦官路过嘉兴，公然向杨继宗索贿，杨继宗二话不说，将府库大门敞开，指着堆积如山的库银道：“钱都在这里，随你来拿，不过，你要给我领取库银的官府印券才行。”那宦官咂了咂舌，不敢取用分毫，只得怏怏而去。
96.【冯志圻“封其心眼”】《清朝野史大观》记载：清道光年间，刑部大臣冯志圻酷爱碑帖书画，但他从不在人前提及此好，赴外地巡视更是三缄其口，不吐露丝毫嗜好心迹。一次有位下属献给他一本宋拓碑帖，冯原封不动退回，有人劝他打开看看无妨。冯志圻却认为，这种古物乃稀世珍宝，我一旦打开，就可能爱不释手，不打开，还可想象它是赝品。“封其心眼，断其诱惑，怎奈我何？”
97.【杨震“四知拒金”】东汉时期，杨震任东莱太守时，好友王密为报答提携之情深夜怀金相赠，并说“暮夜无知者”。但杨震义正词严驳斥道：“天知、地知、你知、我知，何谓无知？”一身清廉的杨震后官至三公，“四知拒金”的典故也世代传为佳话。
98.【张伯行两袖清风】清朝廉吏张伯行在福建巡抚任上，为谢绝各方馈赠，专门写了一篇《却赠檄文》，其中最广为传诵的两句便是：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏”。张伯行一生清廉为官，两袖清风，康熙皇帝评价其“操守为天下第一”，广为百姓传诵。
99.【侯鸣珂“拒贿杖妻”】清代侯鸣珂在陕西为官多年，任孝义厅（今柞水县）同知时，为了赈济灾民，自家生活节俭。其厅衙小吏不甘忍受无油粗饭，向百姓索要了十斤猪油，自食五斤，将剩下的五斤暗地里送给了侯鸣珂的夫人。侯鸣珂得知后大发雷霆：“刮民脂膏，如杀我父母。百姓倒悬，尔等安享清福，不堪造就。”当即将那小吏削职为民，下令其妻退还猪油，并以受贿罪杖责四十。其妻后悔莫及，侯鸣珂斥道：“知过并非无过，不杖四十，尔不会以此为训！”侯鸣珂的“拒贿杖妻”，受到百姓大加赞颂，离任时送“仁德如春”大匾，近万人含泪相送。
100.【钱嶫“约廉示俭”】嘉靖二十三年（1544年），钱嶫出任福建建宁知府，在任“约廉示俭”，革除官府巧立名目的各种交际费用和宴会应酬。因为他能造福一方，故在离任三十年后，地方上还专文呈请为他立祠祀之，称他“立心光明正大，莅官廉慎公勤，重民命，作士气，抑豪强，禁奢靡，别内外，章上下，通盐利，清丁米，革淫巧，杜侵渔，均水利，减炉场，释冤民，埋骴骼”，甚至有“当时齐颂为城隍，至今犹恋如父母”的说法。
101.【曾国藩日记改过】曾国藩天性乐于交往、喜欢热闹，到京城的头两年，他每天都“四出征逐”，走东家串西家，酒食宴饮，穷侃雄谈，下棋听戏。后来他在日记中对此作了反省，责备自己“宴起”“无恒”“太爱出门”。此外，对自己听不进不同意见、修养不佳、自矜自夸等缺点，他也一一作了反省。通过加强自省，曾国藩清醒地认识到自己的缺点并努力克服，通过记日记的方式对过失和错误进行反思，对自己的不端行为进行自我批判和校正，最终成为晚清的中兴名臣。
102.【将有必死之心，士无贪生之念】在攻打龙蟠镇的战斗中，以勇猛著称的王震将军，带头跃出战壕，大喊：“我是王震，跟我来！”官兵士气大振，争先恐后杀向敌阵。在闻名中外的黑山阻击战中，梁兴初将军展示必死之决心：“打剩一个团我当团长，打剩一个营我当营长，打剩一个连我当连长。就算是十纵打得剩下一个人，也要打下去。”在他的带领下，部队打出了士气、打出了威名。
103.【毛泽东不计前嫌】党的历史上，遵义会议开始确立以毛泽东同志为主要代表的马克思主义正确路线在中共中央的领导地位，从而在极其危急的情况下挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命。会上，时任政治局候补委员的凯丰由于思想认识的局限，持有不同意见，与毛泽东发生了激烈争论，讲了一些过头话。但在随后的革命实践中，凯丰认识到了自己的错误，在许多政治关口，都坚定地站在以毛泽东为代表的正确路线一边。毛泽东不计前嫌，对凯丰的理论才干十分欣赏，支持他负责和参与了党的许多重要工作，展现了老一辈革命家对待同志间关系的宽广胸怀和高尚情操。
104.【白居易思过】白居易在县尉任上，想到的不是自己泽被苍生的功劳，而是百姓在烈日下的辛劳与痛苦。当察知百姓“家田输税尽”、拾穗“充饥肠”，而自己“吏禄三百石，岁晏有余粮”时，不由产生“今我何功德，曾不事农桑”的自责和“念此私自愧，尽日不能忘”的自省。
105.【韦应物愧民】韦应物任苏州刺史时，碰到大旱饥荒，百姓纷纷往外乡逃亡，尽管官府设法抚恤灾民，但流亡者仍不绝于途。他在一首诗里抒发了沉重与愧疚的心情：“去年花里逢君别，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱……”
106.【晋惠帝不察民声】《古今谭概》记载，晋惠帝在华林园游玩，听到蛤蟆的叫声，便问左右：“此鸣者为官乎？为私乎？”侍中贾胤回答：“在官地为官，在私地为私。”此时，天下正闹饥荒，百姓多饿死，惠帝听说此事，就问：“何不食肉糜？”人心如水，能载舟，亦能覆舟。面对百姓死活，如此漠不关心、荒诞不经，焉能不被人民所抛弃、被历史所唾弃？
107.【毛泽东“戒烟”】抗日战争胜利后，迫于国际舆论压力和国内民众希望和平的意愿，蒋介石不得不作出姿态，电邀毛泽东到重庆举行会谈。蒋介石开始不把共产党和毛泽东放在眼里，但一经与毛泽东见面，就改变了看法。蒋介石对其秘书陈布雷说：“毛泽东嗜烟如命，但他知道我不吸烟后，在同我谈话期间，竟能做到数小时不抽一支烟。他所表现出的决心和精神，说明此人绝对不可轻视！”历史已经证明，蒋介石在这一点上是看得很准的。
108.【裴矩化佞为诤】裴矩在隋朝做官时，以溜须拍马著称。可到了唐朝，他却一反常态，经常对朝政发表不同意见，甚至敢于当面跟唐太宗争论，成了忠直敢谏的诤臣。司马光就此感慨道：“君明臣直，裴矩佞于隋而诤于唐，非其性之有变也。君恶闻其过，则诤化为佞；君乐闻其过，则佞化为诤……”
109.【胜人者力，自胜者强】能否管住自己、克制欲望是成就事业的一个基本前提；相反，管不住自己，克制不住欲望，终会成为欲望的俘虏。《醒世恒言》载：薛录事在高烧昏迷中梦见自己化成鲤鱼，恰遇渔夫垂钓，明知饵上有钩，但他还是耐不住饵香扑鼻，张口咬钩。作者冯梦龙点评：“眼里识得破，肚里忍不过。”
110.【赵概“投豆自省”】北宋有一个名叫赵概的官员，在自己案头摆放了一个瓶子和黑白两种豆子。“起一善念，投一白豆于瓶；起一恶念，投一黑豆于瓶”，以此来检验自己一天的进步与过失。刚开始黑豆较多，但他时时自省、改过自新，结果瓶中的白豆越来越多，黑豆越来越少，最终赵概以德高而闻名于世。
1.【简短精练的文风】毛泽东同志为人民英雄纪念碑起草的碑文，只有114个字，却反映了一部中国近代史。1975年，邓小平同志负责起草周恩来总理在四届全国人大一次会议上的报告，只用了五千字。后来谈到这件事的时候，邓小平同志说：“毛主席指定我负责起草，要求不得超过五千字，我完成了任务。五千字，不是也很管用吗？”江泽民同志和胡锦涛同志也有许多短小精干、言简意赅、思想深刻的文章、讲话。鲁迅先生说过，文章写完至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。现在，不少地方和部门按照中央改进文风会风的要求，提出以“能少则少、能短则短、能精则精、能简则简”为原则，尽可能开短会、讲短话、发短文。这“三短”，就是我们应当大力倡导的风气。
——习近平在中央党校2010年春季学期第二批入学学员开学典礼上的讲话
2.【信仰的伟大】革命战争年代，革命先烈在生死考验面前所以能够赴汤蹈火、视死如归，就是因为他们对崇高的理想信念坚贞不渝、矢志不移。毛主席一家为革命牺牲6位亲人，徐海东大将家族牺牲70多人，贺龙元帅的贺氏宗亲中有名有姓的烈士就有2050人。革命前辈们为什么能够无私无畏地英勇献身？就是为了实现崇高的革命理想，为了坚守崇高的政治信仰，为了在中国彻底推翻黑暗的旧制度，为了实现民族独立和人民解放。我多次读方志敏烈士在狱中写下的《清贫》。那里面表达了老一辈共产党人的爱和憎，回答了什么是真正的穷和富，什么是人生最大的快乐，什么是革命者的伟大信仰，人到底怎样活着才有价值，每次读都受到启示、受到教育、受到鼓舞。
——习近平在中央党校2010年秋季学期开学典礼上的讲话
3.【维护国家统一】春秋时期，孔子修订《春秋》，包含“大一统”思想。到了秦汉时期，“大一统”已成为当时政治思想领域中的主流。基于这种认识，各族人民都把维护国家统一看作天经地义、义不容辞的神圣使命与责任。尽管在一些历史时期也曾出现过分裂局面，但统一始终是主流。而且不论分裂的时间有多长、分裂的局面有多严重，最终都会重新走向统一。
——习近平在中央党校2011年秋季学期开学典礼上的讲话
4.【跟上时代】当今时代，知识更新周期大大缩短，各种新知识、新情况、新事物层出不穷。有人研究过，18世纪以前，知识更新速度为90年左右翻一番；20世纪90年代以来，知识更新加速到3至5年翻一番。近50年来，人类社会创造的知识比过去3000年的总和还要多。还有人说，在农耕时代，一个人读几年书，就可以用一辈子；在工业经济时代，一个人读十几年书，才够用一辈子；到了知识经济时代，一个人必须学习一辈子，才能跟上时代前进的脚步。如果我们不努力提高各方面的知识素养，不自觉学习各种科学文化知识，不主动加快知识更新、优化知识结构、拓宽眼界和视野，那就难以增强本领，也就没有办法赢得主动、赢得优势、赢得未来。
——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话
5.【中西历史比较】我国古代以农业立国，农耕文明长期居于世界领先水平。汉代时，我国人口就超过6000万，垦地超过8亿亩。唐代长安城面积超过80平方公里，人口超过100万，宫殿金碧辉煌，佛寺宝塔高耸，东西两市十分繁荣。诗人岑参就有“长安城中百万家”的诗句。北宋时，国家税收峰值达到1.6亿贯，是当时世界上最富裕的国家。那个时候，伦敦、巴黎、威尼斯、佛罗伦萨的人口都不足10万，而我国拥有10万人口以上的城市近50座。工业革命发生后，我们就开始落伍了，西方国家则发展起来了。鸦片战争后，我国自给自足的自然经济逐渐解体，工业革命机遇没有抓住，尽管民族工业也有一些发展、外国资本也有一些进入，如上海的“十里洋场”、天津的工业、武汉的军工生产也曾名震一时，但总体上国家是贫穷落后、战乱不已的，在时代前进潮流中掉队了。这一状态持续了百余年。
——习近平在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班上的讲话
6.【心中有信仰，脚下有力量】长征途中，英雄的红军，血战湘江，四渡赤水，巧渡金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，鏖战独树镇，勇克包座，转战乌蒙山，击退上百万穷凶极恶的追兵阻敌，征服空气稀薄的冰山雪岭，穿越渺无人烟的沼泽草地，纵横十余省，长驱二万五千里。
——习近平在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话
7.【真理的味道如此甘甜】一天，一个小伙子在家里奋笔疾书，妈妈在外面喊着说：“你吃粽子要加红糖水，吃了吗？”他说：“吃了吃了，甜极了。”结果老太太进门一看，这个小伙子埋头写书，嘴上全是黑墨水。结果吃错了，他旁边一碗红糖水，他没喝，把那个墨水给喝了。但是他浑然不觉啊，还说，“可甜了可甜了”。这人是谁呢？就是陈望道，他当时在浙江义乌的家里，就是写这本书（翻译《共产党宣言》——编者注）。于是由此就说了一句话：真理的味道非常甜。
—— 习近平在参观《复兴之路》展览时的讲述
8.【家教的重要性】青少年是家庭的未来和希望，更是国家的未来和希望。古人都知道，养不教，父之过。家长应该担负起教育后代的责任。家长特别是父母对子女的影响很大，往往可以影响一个人的一生。中国古代流传下来的孟母三迁、岳母刺字、画荻教子讲的就是这样的故事。我从小就看我妈妈给我买的小人书《岳飞传》，有十几本，其中一本就是讲“岳母刺字”，精忠报国在我脑海中留下的印象很深。作为父母和家长，应该把美好的道德观念从小就传递给孩子，引导他们有做人的气节和骨气，帮助他们形成美好心灵，促使他们健康成长，长大后成为对国家和人民有用的人。
——习近平在会见第一届全国文明家庭代表时的讲话
9.【像牛一样劳动，像土地一样奉献】路遥的墓碑上刻着：“像牛一样劳动，像土地一样奉献。”托尔斯泰也说过：“如果有人告诉我，我可以写一部长篇小说，用它来毫无问题地断定一种我认为是正确的对一切社会问题的看法，那么，这样的小说我还用不了两个小时的劳动。但如果告诉我，现在的孩子们二十年后还要读我所写的东西，他们还要为它哭，为它笑，而且热爱生活，那么，我就要为这样的小说献出我整个一生和全部力量。”广大文艺工作者要有“板凳坐得十年冷”的艺术定力，有“语不惊人死不休”的执着追求，才能拿出扛鼎之作、传世之作、不朽之作。
——习近平在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话
10.【冯梦龙在福建寿宁当知县】冯梦龙当过福建宁德的寿宁县知县。那里是福建最犄角旮旯的地方，寿宁的县委书记也被戏称为“省尾书记”。记得我在宁德工作时，早上出发，傍晚才能到寿宁。那个地方都是山路，我上山时想起了戚继光的诗，“一年三百六十日，都是横戈马上行”。到了寿宁以后，我要下车但下不来了，被颠得腰肌劳损了，后来让人把我抬下来，第二天才好。冯梦龙去了那么艰苦的地方，一路翻山越岭，据说他当时走了好几个月。到寿宁以后，他写了个《寿宁待志》，当时那儿还没有县志。所以，我对冯梦龙有很深的印象，后来常常引用他的东西。
——习近平自述：我的文学情缘
11.【睡光板炕炼毅力】车尔尼雪夫斯基是一个民主主义革命者，他的作品给我们不少启迪。他的《怎么办？》我是在梁家河窑洞里读的，当时在心中引起了很大震动。书的主人公拉赫美托夫，过着苦行僧式的生活，为了磨炼意志，甚至睡在钉板床上，扎得浑身是血。那时候，我们觉得锻炼毅力就得这么炼，干脆也把褥子撤了，就睡在光板炕上。一到下雨下雪天，我们就出去摸爬滚打，下雨的时候去淋雨，下雪的时候去搓雪，在井台边洗冷水澡，都是受这本书的影响。
——习近平自述：我的文学情缘
12.【《老人与海》的精神】我去过古巴两次，第一次是在福建工作时去的。我说，我们找找海明威当年写作的那个遗址吧。后来，到了他写《老人与海》的那个栈桥边，场景和小说中的一模一样，几个黑人孩子在那儿戏水，旁边有一个酒店，这个酒店是他写作的地方。我们专门在那儿吃了一顿饭。第二次去古巴的时候，我已经是国家副主席，他们听说我想了解海明威，就带我到了城里面一个海明威经常去的酒吧。他曾经在那个酒吧里写作。海明威最爱喝的一种饮料叫“莫希托”，是用朗姆酒配薄荷叶，再加冰块和白糖制成的。《老人与海》描述的那种精神，确实是一种永恒的精神。
——习近平自述：我的文学情缘
13.【不忘初心】1982年，我到河北正定县去工作前夕，一些熟人来为我送行，其中就有八一厂的作家、编剧王愿坚。他对我很有帮助，为什么呢？他给我讲了很多长征的故事，讲了很多老将军的故事，第一批授衔的老将军，他大部分都采访过。他当时给我讲的一个故事，让我非常有感触。王愿坚说，有一次，我去采访一位吃过草根树皮、经历过九死一生的老领导。正说着话，警卫员进来对老领导说，首长，参汤拿来了。老领导喝了一口，说凉了。小警卫员把参汤接过去，顺手就泼在了外面。王愿坚说，看到这一幕，心里很不是滋味，突然想到我们现在条件好了，“补”的东西多了，按中医的说法，人不能只补不泻，现在是该“泻一泻”了。他的意思是说，不能忘了初心啊，不能忘了打天下时的艰苦岁月，现在条件好了，要警惕脱离群众。我听了这个故事，也很有感触。联系到我们现在的反腐倡廉，为什么要这么做？王愿坚当时就说，近平同志，我没有别的说的，就是希望你真正能够深入到农民群众中去，深入到他们的生活和心灵中去，那可能对你从政很有帮助。
——习近平自述：我的文学情缘
14.【团结一批有本事人是最大的本事】历史上的刘邦、刘秀、刘备这“三刘”就很有特点。他们个人有多大本事，还有宋江，光从文学上看，很难把他写得很漂亮。这种人物给人的感觉是挺窝囊的那种人，怎么会被大家所拥戴？实际上，这些人都有一个最大的本事，就是他们能团结一批有本事的人。这么多有本事的人都跟他至情至信地沟通，这就是大本事。过去我们都很注意那种“郎才女貌”，或者“文治武功”，没有注意到他们这种突出的本事。
——习近平接受《中华儿女》杂志访谈时的自述
15.【带领村民发展沼气】对珠穆朗玛峰，我是“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。”我20岁出头时，担任大队党支部书记，到四川学习农村发展沼气技术，办完事后，在大雪封山时登上峨眉山，十分艰险，下山时到小饭馆吃担担面，人家已经尊我们为英雄了。
——2013年5月，习近平五四青年节参加主题团日活动时的讲话
16.【一边放羊一边背字典，抓住点滴时间学习】我到农村插队后，给自己定了一个座右铭，先从修身开始。一物不知，深以为耻，便求知若渴。上山放羊，我揣着书，把羊圈在山坡上，就开始看书。锄地到田头，开始休息一会儿时，我就拿出新华字典记一个字的多种含义，一点一滴积累。我并不觉得农村７年时光被荒废了，很多知识的基础是那时候打下来的。现在条件这么好，大家更要把学习、把自身的本领搞好。
——2013年5月，习近平五四青年节参加主题团日活动时的讲话
17.【回忆少年时对焦裕禄的敬佩】1966年2月7日，《人民日报》刊登了穆青等同志的长篇通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》，我当时上初中一年级，政治课老师在念这篇通讯的过程中多次泣不成声。特别是念到焦裕禄同志肝癌晚期仍坚持工作，用一根棍子顶着肝部，藤椅右边被顶出一个大窟窿时，我受到深深震撼……我们这一代人都深受焦裕禄精神的影响，是在焦裕禄事迹教育下成长的。我后来无论是上山下乡、上大学、参军入伍，还是做领导工作，焦裕禄同志的形象一直在我心中。
——2014年3月，习近平在河南兰考调研指导党的群众路线教育实践活动
18.【30里借书，30里讨书】德国的文艺作品比较大气恢弘，像歌德、席勒的作品。我14岁看《少年维特之烦恼》，后来看的《浮士德》。当时，《浮士德》的汉译本有三种。访问德国的时候，我跟他们讲，我演讲中提到的一些东西不是谁给我预备的材料，确实都是我自己看过的。比如，歌德的《浮士德》这本书，我是在上山下乡时，从30里外的一个知青那儿借来的。他是北京五十七中的学生，老是在我面前吹牛，说他有《浮士德》。我就去找他，说借我看看吧，我肯定还你。当时，我看了也是爱不释手。后来他等急了，一到赶集的时候，就通过别人传话，要我把书给捎回去。过了一段时间，他还是不放心，又专门走了30里路来取这本书。我说，你还真是到家门口来讨书了，那我还给你吧。《浮士德》确实不太好读，想象力很丰富。我跟默克尔总理说，也跟德国汉学家说，我当时看《浮士德》看不太明白。他们说，不要说你们了，我们德国人也不是都能看明白。我说，那看来不是因为我太笨。
——习近平在2014年文艺工作座谈会上的讲话
19.【地瓜理论】大家都知道，拉美是地瓜等薯类作物的原产地，我特别爱吃这里的地瓜土豆。我曾给中国的一些企业家举过地瓜的例子。我说，你看那个地瓜，它的藤蔓向四面八方延伸，但它的块茎始终长在根基位置，同样道理，不管发展到什么程度，中国都将扎根亚太、建设亚太、造福亚太。
——习近平在秘鲁利马亚太经合组织工商领导人峰会上的讲话
20.【旰食宵衣】故宫一块牌匾上写着“旰食宵衣”。旰食，指的是半夜才吃饭；宵衣，天没亮就起床穿衣服工作。真正能做到的还是为伟大事业而奋斗的中国共产党，所以我们才能赢得民心、赢得胜利。
——习近平应邀出席在越南岘港举行的亚太经合组织工商领导人峰会时的讲话
21.【牛顿力学三定律】总理女士是物理学博士，我由“牛顿力学三定律”联想到如何更好推动中德关系发展。一是牢牢把握中德合作的“惯性”。合作是中德关系的主旋律和大方向，双方要坚持不动摇。要继续加强高层交往，用好政府磋商、战略对话等机制，不断提升战略互信。二是通过深化务实合作提升中德关系的“加速度”。中国正在以改革促调整，以调整促发展。我们有信心实现经济持续健康发展，为中德合作提供更多机遇。两国要强化伙伴和机遇意识，本着互利双赢、共同发展的精神，不断扩大利益交融，全面深化务实合作。三是减少两国关系发展的“反作用力”。双方要着眼共同利益，求大同，存小异，减少两国关系发展的阻力。
——习近平在圣彼得堡会见德国总理默克尔时的讲话
22.【康熙学西学】有的学者研究表明，康熙曾经对西方科学技术很有兴趣，请了西方传教士给他讲西学，内容包括天文学、数学、地理学、动物学、解剖学、音乐，甚至包括哲学，光听讲解天文学的书就有100多本。是什么时候呢？学了多长时间呢？早期大概是1670年至1682年间，曾经连续两年零5个月不间断学习西学。时间不谓不早，学的不谓不多，但问题是当时虽然有人对西学感兴趣，也学了不少，却并没有让这些知识对我国经济社会发展起什么作用，大多是坐而论道、禁中清谈。
——习近平在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大会上的讲话
23.【《皇舆全览图》】1708年，清朝政府组织传教士们绘制中国地图，后用10年时间绘制了科学水平空前的《皇舆全览图》，走在了世界前列。但是，这样一个重要成果长期被作为密件收藏内府，社会上根本看不见，没有对经济社会发展起到什么作用。反倒是参加测绘的西方传教士把资料带回了西方整理发表，使西方在相当长一个时期内对我国地理的了解要超过中国人。这说明了一个什么问题呢？就是科学技术必须同社会发展相结合，学得再多，束之高阁，只是一种猎奇，只是一种雅兴，甚至当作奇技淫巧，那就不可能对现实社会产生作用。
——习近平在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大会上的讲话
24.【科技革命】在绵延5000多年的文明发展进程中，中华民族创造了闻名于世的科技成果。我们的先人在农、医、天、算等方面形成了系统化的知识体系，取得了以四大发明为代表的一大批发明创造。马克思说：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”近代以后，由于国内外各种原因，我国屡次与科技革命失之交臂，从世界强国变为任人欺凌的半殖民地半封建国家，我们的民族经历了一个多世纪列强侵略、战乱不止、社会动荡、人民流离失所的深重苦难。在那个国家积贫积弱的年代，多少怀抱科学救国、教育救国理想的人们报国无门，留下了深深的遗憾。
——习近平在全国科技创新大会、两院院士大会、中国科协第九次全国代表大会上的讲话
25.【贫困马克思写就《资本论》】纵观人类历史，凡有成就者，必有高风亮节。马克思就是在他一生中最贫困潦倒的时期写成《资本论》的。他在1852年2月给恩格斯的一封信中写道:“一个星期以来，我已达到非常痛快的地步:因为外衣进了当铺，我不能再出门，因为不让赊账，我不能再吃肉。”即使这样，马克思也没有屈服，没有停止工作。不畏艰难困苦，只为主义真，这就是无产阶级革命家的气节。
——习近平的《摆脱贫困》
26.【气节】我国古代，孔子以“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”赞扬不畏强暴的精神；孟子把“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”看作为人处世不可少的气节。我认为，高尚的气节是每一个领导者所应有的品质。没有气节，就没有了脊梁骨。讲气节，要防止迂腐。孔子有个学生在战场上与敌人拼杀，头盔上的缨被击落了，他认为这有损气节，于是放下武器，宁愿让敌人刺死，也要捡起缨系在头盔上。这是多么的迂腐。在原则性问题上要讲气节，在一些非原则性问题上要讲策略。
——习近平的《摆脱贫困》
27.【滴水穿石】滴水穿石的自然景观，我是在插队落户时便耳闻目睹，叹为观止的。直至现在，其锲而不舍的情景仍每每浮现在眼前，我从中领略了不少生命和运动的哲理。我推崇滴水穿石的景观，实在是推崇一种前仆后继，甘于为总体成功牺牲的完美人格；推崇一种胸有宏图、扎扎实实、持之以恒、至死不渝的精神。
——习近平的《摆脱贫困》
28.【梁家河的今昔对比】上世纪60年代末，我才十几岁，就从北京到中国陕西省延安市一个叫梁家河的小村庄插队当农民，在那儿度过了7年时光。那时候，我和乡亲们都住在土窑里、睡在土炕上，乡亲们生活十分贫困，经常是几个月吃不到一块肉。我了解乡亲们最需要什么！后来，我当了这个村子的党支部书记，带领乡亲们发展生产。我了解老百姓需要什么。我很期盼的一件事，就是让乡亲们饱餐一顿肉，并且经常吃上肉。但是，这个心愿在当时是很难实现的。今年春节，我回到这个小村子。梁家河修起了柏油路，乡亲们住上了砖瓦房，用上了互联网，老人们享有基本养老，村民们有医疗保险，孩子们可以接受良好教育，当然吃肉已经不成问题。这使我更加深刻地认识到，中国梦是人民的梦，必须同中国人民对美好生活的向往结合起来才能取得成功。
——习近平在华盛顿州当地政府和美国友好团体联合欢迎宴会上的演讲
29.【龙的传人】特朗普：“中国的历史可以追溯到5000年前或者更早，所以你们有5000年的历史？”
习近平：“有文字的（历史）是3000年。”
特朗普：“我想最古老的文化是埃及文化，有8000年历史。”
习近平：“对，埃及更古老一些。但是文化没有断过流的，始终传承下来的只有中国。”
特朗普：“所以这就是你们原来的文化？”
习近平：“对，我们这些人也是原来的人。黑头发、黄皮肤，传承下来，我们叫龙的传人。”
特朗普：“这太棒了！”
——习近平主席夫妇同特朗普总统夫妇参观故宫时的对话
30.【也门撤侨的故事】在不久前的也门撤侨行动中，中国军舰搭载176名巴基斯坦公民从亚丁港撤离，巴基斯坦军舰协助从穆卡拉港撤离8名中国留学生。巴方军舰指挥官下达命令：“只要中国留学生不到，我们的军舰就不离港。”这掷地有声的话语再次证明中巴友谊情比海深。
——2015年4月，习近平在巴基斯坦议会的演讲
31.【孙中山先生在英国求学】100多年前，中国人民开始“睁眼看世界”，努力探寻救国救民的道路。中国民主革命的先行者孙中山先生曾经到英国求学。在经历君主立宪制、议会制、总统制等的失败尝试后，中国最终选择了社会主义道路。
——2015年10月，习近平在伦敦金融城市长晚宴上的演讲
32.【苏联卫国战争中的中国人】在卫国战争最艰苦的时刻，中华民族许多热血儿女毅然投身到抗击法西斯德军的英勇行列中。毛泽东主席的长子毛岸英作为白俄罗斯第一方面军坦克连指导员，转战千里，直至攻克柏林。中国飞行员唐铎作为苏军空中射击团副团长，鹰击长空，在同法西斯军队的空战中屡建战功。在莫斯科伊万诺沃国际儿童院学习的中国共产党领导人和革命先烈后代，年龄幼小，自告奋勇挖战壕、制造“莫洛托夫”燃烧瓶、生产军服、食品、伐木、挖土豆、在医院照料伤病员，许多人还每月都为前线战士献出430毫升鲜血。中国女记者胡济邦以柔弱之躯全程经历卫国战争，冒着炮火报道了苏联人民的坚贞不屈、法西斯军队的残暴、俄罗斯军民胜利的喜悦，鼓舞了中俄两国军民抗战到底的决心。在为俄罗斯卫国战争作出贡献的中国人中，还有许许多多无名英雄。
——习近平的《铭记历史，开创未来》
33.【时间都去哪儿了】谈到爱好，我个人爱好阅读、看电影、旅游、散步。你知道，承担我这样的工作，基本上没有自己的时间。今年春节期间，中国有一首歌，叫《时间都去哪儿了》。对我来说，问题在于我个人的时间都去哪儿了？当然是都被工作占去了。现在，我经常能做到的是读书，读书已成了我的一种生活方式。读书可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气。比如，我读过很多俄罗斯作家的作品，如克雷洛夫、普希金、果戈里、莱蒙托夫、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、涅克拉索夫、车尔尼雪夫斯基、托尔斯泰、契诃夫、肖洛霍夫，他们书中许多精彩章节和情节我都记得很清楚。说到体育活动，我喜欢游泳、爬山等运动，游泳我四五岁就学会了。我还喜欢足球、排球、篮球、网球、武术等运动。冰雪项目中，我爱看冰球、速滑、花样滑冰、雪地技巧。特别是冰球，这项运动不仅需要个人力量和技巧，也需要团队配合和协作，是很好的运动。
——习近平在俄罗斯索契接受俄罗斯电视台专访的内容
34.【学会通过网络走群众路线】古人说：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”很多网民称自己为“草根”，那网络就是现在的一个“草野”。网民来自老百姓，老百姓上了网，民意也就上了网。群众在哪儿，我们的领导干部就要到哪儿去，不然怎么联系群众呢？各级党政机关和领导干部要学会通过网络走群众路线，经常上网看看，潜潜水、聊聊天、发发声，了解群众所思所愿，收集好想法好建议，积极回应网民关切、解疑释惑。善于运用网络了解民意、开展工作，是新形势下领导干部做好工作的基本功。各级干部特别是领导干部一定要不断提高这项本领。
——习近平在网络安全和信息化工作座谈会上的讲话
35.【“海洋”儿童中心】符拉迪沃斯托克“海洋”全俄儿童中心曾经接待900多名中国四川汶川地震灾区儿童疗养，中国孩子们在这里受到无微不至的关怀，同俄罗斯结下深厚情缘。其中一名叫席浚斐的儿童许下心愿，希望长大后来俄罗斯读书。装有他心愿的漂流瓶在大海漂流几个月后回到“海洋”儿童中心工作人员手中。现在他的愿望成真，在远东联邦大学就读。
——习近平在第四届东方经济论坛全会上的致辞
36.【文明发展离不开知识变革和思想先导】中华文明历史悠久，从先秦子学、两汉经学、魏晋玄学，到隋唐佛学、儒释道合流、宋明理学，经历了数个学术思想繁荣时期。在漫漫历史长河中，中华民族产生了儒、释、道、墨、名、法、阴阳、农、杂、兵等各家学说，涌现了老子、孔子、庄子、孟子、荀子、韩非子、董仲舒、王充、何晏、王弼、韩愈、周敦颐、程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁、李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、康有为、梁启超、孙中山、鲁迅等一大批思想大家，留下了浩如烟海的文化遗产。中国古代大量鸿篇巨制中包含着丰富的哲学社会科学内容、治国理政智慧，为古人认识世界、改造世界提供了重要依据，也为中华文明提供了重要内容，为人类文明作出了重大贡献。
——习近平在哲学社会科学工作座谈会上的讲话
37.【真扶贫、扶真贫】党的十八大后，我到一些贫困地区就要看真贫，如河北阜平、湖南花垣、甘肃东乡，都是最贫困的。他们怎么致富？个别地方扶贫有时思路不对，好像扶贫都要搞一些工业项目。在深山老林里搞工业项目，没人才，没市场，成本又高，不容易发展起来。扶贫要实打实解决问题。首先，要为下一代着想，让孩子们上学，教育不能落后了。其次，一些基本公共设施要保障，像路、水、电之类的，实现公共服务均等化。再有，就是靠山吃山、靠水吃水，根据他们的条件和能力，教他们“打鱼”的本领。如果是一些老大爷、老太太，就养几只鸡、鸭、羊，给他们选优良品种，教他们科学喂养，给一些扶持资金，这样一年收入有几千块，也可以脱贫。对年轻人，主要是找就业的路子，搞一些培训，引导他们外出打工。对搞种养的人，就帮他们提高产品附加值。
——习近平自述：我的扶贫故事
38.【“连家船”和“茅草屋”】1997年，我担任福建省委副书记时，省政协提供了一份调研报告，反映闽东不少村民仍住在茅草屋里，生存状态很差。我看了更加受到触动，就召集有关部门开会研究，还带队到闽东沿海、山区进行了专题调研。回来后，我给省委写了报告，建议尽快解决“茅草屋”和“连家船”问题。省里十分重视，把“连家船民搬迁上岸”“茅草房改造搬迁”都纳入了为民办实事项目，出台一系列政策，帮助他们解决搬迁、就业等问题。1998年底，我还在福安主持召开了“连家船民”上岸定居现场会。当时我说，古人尚且讲“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”，我们共产党人看到群众生活如此困苦，更应感到寝不安席、食不甘味！没有“连家船民”的小康，就没有全省的小康。这件事非做好不可，要让所有的“连家船民”都能跟上全省脱贫致富奔小康的步伐，实实在在地过上幸福生活。经过几年的艰苦努力，到21世纪初，“连家船”“茅草屋”现象在福建基本都消灭了，数万人告别了风雨飘摇的生活，过上了安稳日子。
——习近平自述：我的扶贫故事
39.【郑九万同志】一个偏僻的小村庄，因为他们的支部书记生病了，一天之内村民自发筹集了数万元手术费为他治病，村民们说“就是讨饭也要救他”。他就是永嘉县的一位党支部书记郑九万同志。当地就有一些干部不由地发出了“假如我病倒了，会有多少村民来救我”这样的感慨！可以说，郑九万以自己的实际行动，深刻揭示了“老百姓在干部心中的分量有多重、干部在老百姓心中的分量就有多重”的丰富内涵。一个地方要发展，没有一个战斗堡垒是不行的，干部不为民办事是不行的。因此，广大农村党员要做生产发展的带头人，要做新风尚的示范人，要做和谐的引领人，要做群众的贴心人。
——习近平到下姜村实地考察时的讲话
40.【一个有希望的民族不能没有英雄】天下艰难际，时势造英雄。在14年反抗日本军国主义侵略特别是8年全面抗战的艰苦岁月中，全体中华儿女万众一心、众志成城，凝聚起抵御外侮、救亡图存的共同意志，谱写了感天动地、气壮山河的壮丽史诗，涌现出杨靖宇、赵尚志、左权、彭雪枫、佟麟阁、赵登禹、张自忠、戴安澜等一批抗日英烈和八路军“狼牙山五壮士”、新四军“刘老庄连”、东北抗联八位女战士及国民党军“八百壮士”等众多英雄群体。无论是正面战场还是敌后战场，无论是直接参战还是后方支援，所有投身中国人民抗日战争中的人们，都是抗战英雄，都是民族英雄。在座很多人都是抗战的亲历者、见证者，经历了战火洗礼，把青春和热血献给了人类和平事业。
——习近平在颁发“中国人民抗日战争胜利70周年”纪念章仪式上的讲话
41.【人人皆学 处处能学 时时可学】当今世界，科技进步日新月异，互联网、云计算、大数据等现代信息技术深刻改变着人类的思维、生产、生活、学习方式，深刻展示了世界发展的前景。因应信息技术的发展，推动教育变革和创新，构建网络化、数字化、个性化、终身化的教育体系，建设“人人皆学、处处能学、时时可学”的学习型社会，培养大批创新人才，是人类共同面临的重大课题。
——习近平致国际教育信息化大会的贺信
42.【“五一”国际劳动节】“五一”国际劳动节，是全世界劳动人民共同的节日。从恩格斯领导成立的第二国际明确将1890年5月1日定为第一个国际劳动节起，历史车轮已走过125年。我们党历来高度重视通过纪念“五一”国际劳动节，启发职工群众觉悟，教育引导劳动群众，团结带领工人阶级和广大劳动群众为民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而奋斗。新中国成立后，我国工人阶级成为国家的领导阶级，我国工人阶级和广大劳动群众成为国家的主人，我们纪念“五一”国际劳动节具有了新的时代意义。
——习近平在庆祝“五一”国际劳动节暨表彰全国劳动模范和先进工作者大会上的讲话
43.【世界是多彩的】我参观过法国卢浮宫，也参观过中国故宫博物院，它们珍藏着千万件艺术珍品，吸引人们眼球的正是其展现的多样文明成果。文明交流互鉴不应该以独尊某一种文明或者贬损某一种文明为前提。中国人在2000多年前就认识到了“物之不齐，物之情也”的道理。推动文明交流互鉴，可以丰富人类文明的色彩，让各国人民享受更富内涵的精神生活、开创更有选择的未来。
——习近平在联合国教科文组织总部的演讲
44.【中国对日内瓦具有特殊记忆和情感】对中国来讲，日内瓦具有一份特殊的记忆和情感。1954年，周恩来总理率团出席日内瓦会议，同苏联、美国、英国、法国等共同讨论政治解决朝鲜问题和印度支那停战问题，展现和平精神，为世界和平贡献了中国智慧。1971年，中国恢复在联合国的合法席位、重返日内瓦国际机构后，逐步参与裁军、经贸、人权、社会等各领域事务，为重大问题解决和重要规则制定提供了中国方案。近年来，中国积极参与伊朗核、叙利亚等热点问题的对话和谈判，为推动政治解决作出了中国贡献。中国先后成功向国际奥委会申办夏季和冬季两届奥运会和残奥会，中国10多项世界自然遗产和文化自然双重遗产申请得到世界自然保护联盟支持，呈现了中国精彩。
——习近平在联合国日内瓦总部的演讲
45.【宋国大夫正考父】春秋时期宋国大夫正考父是几朝元老，但他对自己要求很严，他在家庙的鼎上铸下铭训：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。公式于是，鬻于是，以糊余口。”意思是说，每逢有任命提拔时都越来越谨慎，一次提拔要低着头，再次提拔要曲背，三次提拔要弯腰，连走路都靠墙走。生活中只要有这只鼎煮粥糊口就可以了。我看了这个故事之后，很有感触。我们的干部都是党的干部，权力都是党和人民赋予的，更应该在工作中敢作敢为、锐意进取，在做人上谦虚谨慎、戒骄戒躁。
——习近平在全国组织工作会议上的讲话
46.【马克思的一生】1818年5月5日，马克思诞生在德国特里尔城的一个律师家庭。早在中学时代，他就树立了为人类幸福而工作的志向。大学时代，马克思广泛钻研哲学、历史学、法学等知识，探寻人类社会发展的奥秘。在《莱茵报》工作期间，马克思犀利抨击普鲁士政府的专制统治，维护人民权利。1843年移居巴黎后，马克思积极参与工人运动，在革命实践和理论探索的结合中完成了从唯心主义到唯物主义、从革命民主主义到共产主义的转变。1845年，马克思、恩格斯合作撰写了《德意志意识形态》，第一次比较系统地阐述了历史唯物主义基本原理。1848年，马克思、恩格斯合作撰写了《共产党宣言》，一经问世就震动了世界。恩格斯说，《共产党宣言》是“全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作，是从西伯利亚到加利福尼亚的千百万工人公认的共同纲领”。1848年，席卷欧洲的资产阶级民主革命爆发，马克思积极投入并指导这场革命斗争。革命失败后，马克思深刻总结革命教训，力求通过系统研究政治经济学，揭示资本主义的本质和规律。1867年问世的《资本论》是马克思主义最厚重、最丰富的著作，被誉为“工人阶级的圣经”。晚年，马克思依然密切关注世界发展新趋势和工人运动新情况，努力从更宏大的视野思考人类社会发展问题。
——习近平在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话
47.【中国人民是具有伟大梦想精神的人民】在几千年历史长河中，中国人民始终心怀梦想、不懈追求，我们不仅形成了小康生活的理念，而且秉持天下为公的情怀，盘古开天、女娲补天、伏羲画卦、神农尝草、夸父追日、精卫填海、愚公移山等我国古代神话深刻反映了中国人民勇于追求和实现梦想的执着精神。中国人民相信，山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。近代以来，实现中华民族伟大复兴成为中华民族最伟大的梦想，中国人民百折不挠、坚忍不拔，以同敌人血战到底的气概、在自力更生的基础上光复旧物的决心、自立于世界民族之林的能力，为实现这个伟大梦想进行了170多年的持续奋斗。今天，中国人民比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴。我相信，只要13亿多中国人民始终发扬这种伟大梦想精神，我们就一定能够实现中华民族伟大复兴！
——习近平在第十三届全国人民代表大会第一次会议上的讲话
48.【古丝绸之路】公元前140多年的中国汉代，一支从长安出发的和平使团，开始打通东方通往西方的道路，完成了“凿空之旅”，这就是著名的张骞出使西域。中国唐宋元时期，陆上和海上丝绸之路同步发展，中国、意大利、摩洛哥的旅行家杜环、马可·波罗、伊本·白图泰都在陆上和海上丝绸之路留下了历史印记。15世纪初的明代，中国著名航海家郑和七次远洋航海，留下千古佳话。这些开拓事业之所以名垂青史，是因为使用的不是战马和长矛，而是驼队和善意；依靠的不是坚船和利炮，而是宝船和友谊。一代又一代“丝路人”架起了东西方合作的纽带、和平的桥梁。
——习近平在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的演讲
49.【中华民族的血液中没有侵略他人、称霸世界的基因】中国的先人早就知道“国虽大，好战必亡”。自古以来，中华民族就积极开展对外交往通商，而不是对外侵略扩张；执着于保家卫国的爱国主义，而不是开疆拓土的殖民主义。2100多年前，中国人就开通了丝绸之路，推动东西方平等开展文明交流，留下了互利合作的足迹，沿路各国人民均受益匪浅。600多年前，中国的郑和率领当时世界上最强大的船队7次远航太平洋和西印度洋，到访了30多个国家和地区，没有占领一寸土地，播撒了和平友谊的种子，留下的是同沿途人民友好交往和文明传播的佳话。中国近代史，是一部充满灾难、落后挨打的悲惨屈辱史，是一部中华民族抵抗外来侵略、实现民族独立的伟大斗争史。历经苦难的中国人民珍惜和平，绝不会将自己曾经遭受过的悲惨经历强加给其他民族。
——习近平在中国国际友好大会暨中国人民对外友好协会成立60周年纪念活动上的讲话
50.【杭州】400多年前，1583年，意大利人利玛窦来到中国，他于1599年记述了“上有天堂，下有苏杭”的说法，据说这是首个记录、传播这句话的西方人。140年前，1876年的6月，曾经当过美国驻华大使的司徒雷登先生出生于杭州，在中国生活了50多年，他的骨灰就安放在杭州半山安贤园。90多年前，1924年4月，印度诗人泰戈尔先生游览了西湖，特别喜欢并写下了不少诗，其中一首写得很好：“山站在那，高入云中，水在他的脚下，随风飘荡，好像请求他似的，但他高傲地不动。”他还表示想在西湖边买个小屋，住上几天。
——习近平在为二十国集团领导人杭州峰会的外方代表团团长及所有嘉宾举行的欢迎宴会上的讲话
1.【张伯行清廉自守】清康熙年间，张伯行任福建巡抚。僚属门生等携礼前来拜谒，他或婉言谢绝，或拒之门外。尽管如此，拜谒者仍然络绎不绝。于是，张伯行便写了一则如诗如歌的《禁止馈送檄》，张贴于巡抚衙门外：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”送礼者看罢这拒礼檄文，一个个汗颜离去。
2.【洪学智“八条铁令”】开国上将洪学智两度出任总后勤部部长，他为自己和工作人员定下规矩：任何时候都不许用公家钱请吃请喝、部队和下级送的礼一律不收。他的这些规矩被归纳为“八条铁令”，广受赞誉。
3.【老一辈革命家“约法三章”】彭德怀要求大家“自己不贪，不送别人，敢把脸皮厚的熟人顶回去”；陶铸叮嘱下属“不准请客，不准迎送，不准送礼”；刘少奇提醒身边工作人员“不许向地方要东西，更不许以我的名义在任何部门搞活动，不许接受礼物”。
4.【周总理的十条家规】晚辈不准丢下工作专程来看望；来者一律住招待所；一律到食堂排队买饭菜，无工作者总理付伙食费；看戏以家属身份买票入场，不准用招待券；不允许请客送礼；不允许动用公家汽车；凡个人生活，能自己做的事，不要别人来办；生活要艰苦朴素；不要说出与总理的关系，不要炫耀自己；不谋私利，不搞特殊化。这十条家规，展现了老一辈革命家廉洁奉公的高风亮节，为后人留下了一笔宝贵的精神财富，令人敬仰。
5.【关心关爱战士小故事】战国名将吴起，见有士兵患恶性毒疮，他不顾毒疮又脏又臭，亲自用嘴巴吮吸毒疮，士兵感动得热泪盈眶，军心得以凝聚、士气得以大振，后来吴起率领魏军连连击败秦军。南宋名将岳飞，士兵生病时亲自为他们熬药，士兵远赴疆场为他们写家书，士兵战死沙场为他们抚养孩子，带出了“撼山易，撼岳家军难”的精锐之师。红军长征经过天全县时，周恩来不顾大病初愈，坚持把自己的马让给一名负伤的战士，与大家一起蹚冷水过河，战士说：“我伤好后，一定要奋勇杀敌！”这种真诚的爱兵情怀和带兵之道，凝聚起“勠力向前”“与之俱死”的巨大力量。
6.【时间的故事】一个年轻人向老者请教成功的秘诀，老者沉思片刻，递给他一块普通的手表说：“如果说真有秘诀的话，那么，秘诀就在这块手表上。”年轻人接过手表端详一番，发现这块手表足足快了十分钟。他不解地问原因，老者说：“是我故意把它拨快了十分钟。因为这样，它就能时刻提醒我，无论做什么事情，都要走在时间的前面。”的确，在瞬息万变的复杂局势中，有时“十分钟”的准备时间，就可以让人从容面对诸多局面。
7.【成功的故事】爱迪生在他长达70年的发明生涯里，每天工作都超过12个小时。他这样总结自己的成功之道：“一切有价值的工作都不是在偶然中完成的，我的每一件发明都不是意外收获，全都靠辛勤工作。”这个世界上从来都没有所谓的“奇迹”，如果有，那只是“努力”的另一个名字、“时间”的另一种称呼。
8.【选人用人故事】东晋学者葛洪在总结汉代用人经验时，曾讲过这么一番话，“锐利的刀锋取材于山中重石，炽热的烈焰借助于钻木取火，名贵的珍珠包裹在不名一钱的蛤蚌中，精美的玉石深藏在粗糙斑驳的璞石里，是故不因父母的德行地位而限制儿孙的前程，也不因卫青、霍去病的低下身份而无视他们的才干”。西汉名将卫青、霍去病都是自小为人家奴。不过时值征伐匈奴用人之际，汉武帝慧眼识英才，于众人之中拔擢卫、霍二人，委以重任抗击匈奴，从而立下不世之功。
9.【为民办实事小故事】北宋名臣王安石为官期间，屡辞京官，甘做地方官十八年。每到一地，他都能够结合当地实际，为百姓办事。初到鄞县时，他就对当地的农业生产和水利灌溉情况进行摸底调查，用十多天的时间，东到穿山，西至桃源，跑遍鄞县境内的“东西十有四乡”，劝督各乡的人民去疏浚川渠。到鄞县的第二年，青黄不接时，他又开创性地把县府粮仓中的存粮借贷给乡民，约定到秋收之后，加纳少量利息，赴县偿还，这也是之后“青苗法”的雏形。
10.【吃苦小故事】“草木不经霜雪，则生意不固；吾人不经忧患，则德慧不成。”毛泽东同志之所以能够成为一代伟人，与他青年时期乐于“自讨苦吃”是分不开的。烈日炎炎的盛夏，别人待在阴凉处摇扇避暑，他却赤背顶着骄阳暴晒；北风呼啸的寒冬，别人躲在屋里取暖，他却穿着单衣作“冷风浴”。
11.【陆贽辞礼】唐人陆贽当宰相时，很多人送礼他都坚辞不受，并常常自勉，“人之行贿，并非所愿。只是行之有利，不行有虑。因之，肃贿风，由上起。上之所为，以导下也；上所不好，以检下也。”
12.【毛泽东“不送礼”】1949年3月，在西柏坡召开的中共七届二中全会上，毛泽东同志为中国共产党人“进京赶考”定下六条“规矩”，其中第二条就是“不送礼”。看似讲的人情往来，实则谈的是交往之道；看似约束的是收送礼品，实则谈的是纪律底线。
13.【周新秉公办事】明代监察御史周新正直敢言，不畏权贵、善于断狱，不论皇亲国戚还是达官显贵，只要行为有所不端，一律上书弹劾，朝中官员都对他非常畏惧。周新在浙江任按察使期间，为查办案件而假装成平民，故意触怒县令而被关入大牢。通过这种方式，周新在狱中收集到了县令收受贿赂、勒索钱财等犯罪证据，最终“县官惭惧，解绶而去”。
14.【谢高华开拓创新】原义乌县委书记谢高华，以巨大的勇气和犀利的商业眼光，打破旧有规章的束缚，敢于改革勇于创新，首创提出“兴商建县”的区域经济发展战略，为小商小贩在路边摆摊卖货撑腰，在其精心培育下催生出有名的“义乌小商品市场”。
15.【王观甘于奉献】三国时期魏国大臣王观，在任职涿郡太守时，遇上朝廷要求各郡县按照经济社会状况上报等次。朝廷将全国郡县分为剧、中、平三个等次，被评为剧等的郡县在劳役赋税上有所减免，但要求太守将儿子送到京城作人质。对此，主办官员想把涿郡划为中或平，王观则是断然拒绝。在他看来，为官就是要为百姓服务的，既然将涿郡定为剧等有利于降低赋税、有利于减轻百姓负担，又怎能为了一己之私利而有负于一郡的百姓呢？最终他上报涿郡为边境剧郡，然后把自己的独生子送到魏都邺城为人质。
16.【鲁侯害鸟】《庄子·外篇》载有这样一则寓言：“昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。”鲁侯用自认为最好的酒肉和音乐来供养海鸟，实际上却违背了海鸟的天性，爱鸟最终却变成了害鸟。
17.【翠鸟移巢】冯梦龙《古今谭概》：“翠鸟先高作巢以避患，及生子，爱之，恐坠，稍下作巢。子长羽毛，复益爱之，又更下巢，而人遂得而取之矣。”翠鸟因为担心雏鸟从高处坠落，而将巢穴一再下移，反而让雏鸟陷入被人捉住的危险。
18.【郑板桥教育子女】清代郑板桥教育子女，读书、中举、做官都是些小事，第一要务是明理，做个好人。他还专门为子女定下规矩，要忠厚待人，不可凌辱婢仆，不可锦衣玉食。
19.【袁庚教育子女】改革开放试验田“蛇口模式”的探索创立者袁庚，对儿女要求也极其严格。其子袁中印在担任蛇口免税公司总经理期间，有一次下属犯了错，袁庚却狠狠地批评儿子，虽然没有直接参与，但也说明管理有漏洞，应该引咎辞职。袁中印咬牙辞职承担责任，并且听从父亲的告诫，在外办事从不打父亲的旗号。
20.【半条棉被】在长征时期，曾经有过一个“半条棉被”的故事。在湖南汝城县沙洲村，3名女红军借宿徐解秀老人家中，临走时，将自己仅有的一床被子剪下一半给老人留下了。老人说，什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。
21.【用心的故事】《庄子·达生》记载有一则“粘蝉”的故事，孔子在路上见到林中有老人以竹竿粘蝉，技艺娴熟令人叹为观止。孔子询问其中的门道，老者说自己在捕蝉时站得像树桩一样，视拿着竹竿的手臂为枯枝，虽天地之大、万物之多，“吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”
22.【持之以恒的故事】著名医药学家李时珍，自1565年起，先后到庐山、茅山以及安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、药工等为师傅，考古证今，历经27个寒暑，三易其稿，方完成鸿篇巨制《本草纲目》。
23.【徐勉家风的故事】据《梁书·徐勉传》记载，勉虽居显位，不营产业，家无蓄积，俸禄分赡亲族之穷乏者。门人故旧或从容致言。勉乃答曰：“人遗子孙以财，我遗之以清白。子孙才也，则自致辎軿；如其不才，终为他有。”用今天的话来说，徐勉虽然官职显要，却从不去经营私产，家中也没有积蓄，所得薪俸大都分送赡养亲族中的穷困贫乏者。门人故旧来劝他，他的回答洒脱豁达，“人遗子孙以财，我遗之以清白”。因为，子孙如果有才干，自然能够创造财富；如果没有这份才干，即便留下财产，最终也难以守成。
24.【郭明义的故事】改革先锋、“雷锋精神”的优秀传承者郭明义，不仅仰慕雷锋，而且在行动上做雷锋，实现了所慕与所归的完美统一。郭明义崇尚英雄、追随雷锋，不是停留在口头上，而是一辈子践行雷锋精神。不论时空如何变幻，他始终将助人为乐、奉献社会当成使命、习惯和生活方式，以“所归”之实际行动向人们传递“雷锋精神”的不朽魅力。正因如此，他无愧于雷锋传人，无愧于“雷锋精神”优秀传承者的称号。
25.【安泰的故事】在古希腊神话中，有一位英雄安泰，只要他的脚不离开大地母亲，就能获得源源不断的力量，一旦离开了地面便会立即变得虚弱。另一位英雄赫拉克勒斯，发现了安泰的软肋，在一次搏斗中，将其高高举起从而击败了他。这警醒世人，无论曾经或现在多么强大，如果离开了自己的基础和支撑，便会失去力量。
26.【乐此不疲的故事】《后汉书》记载，光武帝刘秀每日很早就上朝，太阳偏西才散朝，与大臣们讲论经理，夜半才休息。太子刘庄见父亲如此辛劳，便向父亲进谏，劝他“颐爱精神，优游自宁”。刘秀回答：“我自乐此，不为疲也。”
27.【爱民的故事】刘向编纂的《说苑》中记载：武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”自古以来，善于治国的人对待百姓，就像父母对待孩子、兄长爱护兄弟一样，听到他们遭受饥寒，就会感到哀伤；见到他们劳苦，就会感到伤悲。由此可见，为官者必须始终怀有一颗恻隐之心，关心百姓疾苦，同情百姓遭遇，不遗余力地为百姓做好事、办实事，让百姓过上好日子。
28.【孔繁森的故事】“改革先锋”孔繁森有句名言：“一个人爱的最高境界是爱别人，一个共产党员爱的最高境界是爱人民。”在任西藏阿里地委书记期间，孔繁森跑遍了全地区106个乡中的98个，行程达8万多公里，为藏族群众做了大量实事、好事。
29.【老马细心的故事】“改革先锋”马善祥堪称榜样。他从事基层调解和群众思想政治工作近30年，总结提炼出“民为本、义致和”六字理念、“情、理、法、事”十三要则以及老马“三十六策”等一整套生动管用的“老马工作法”，成功调解矛盾纠纷2000多起，撰写了152本、520多万字工作笔记。
30.【自律的故事】有个哲理故事讲得好：时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能开口：不是风动，不是幡动，而是心动。宋儒朱熹也曾说：“内无妄思，外无妄动。”
31.【轿夫湿鞋的故事】明代人张瀚在《松窗梦语》中讲述了这样一个故事：雨天之后，一位轿夫因穿着一双新鞋，小心翼翼地择地而行，生怕弄脏了鞋子。出城后泥泞渐多，轿夫一个不小心踩进泥水后，便不再爱惜，以至于鞋子越来越脏。可见，守住底线的重要性。对今天的党员干部来说，不碰纪法底线虽然是个基本要求，却并非不思不虑就能自然而然做到的。
32.【吴金印务实的故事】“改革先锋”吴金印是一位务实的典范。1987年，吴金印调任唐庄镇党委书记，当他看到群众因缺地而挨饿受穷，便带上铺盖卷住进了工地，筑高低坝、建消力池、闸沟造地等，造出了一万多亩新地。解决群众温饱之后，还要让群众致富，经过实地调研、征求意见，吴金印为唐庄镇制定了“东西南北中”发展战略，把一穷二白的唐庄镇硬是建成了国家级经济发达镇。参加工作50多年，吴金印三次拒绝提拔，在乡镇党委书记的岗位上一干就是40多年，面对成绩时他总是说，“这都是群众的智慧，不能都算到我头上！”在吴金印身上，我们能看到“务实之心”很重、“务名之心”很轻。
33.【“牧竖拾金”的故事】明代学者刘元卿《贤奕编》中载有一则“牧竖拾金”的故事，“有牧竖，敝衣蓬首赤足，日驱牛羊牧冈间，讴而乐，意惬甚，牧亦善。一日，拾遗金一饼，内衣领中。自是歌声渐歇，牛羊亦时逸，心患失金，斯乃为金所累也。”拾金之前，牧童心无旁骛、照看牛羊；怀金之后，牧童为金所累、无心放牧。
34.【“薛录事鱼服证仙”的故事】明代冯梦龙《醒世恒言》中：官吏薛伟梦中化鱼，恰逢渔人垂钓。“我明明知他饵上有个钩子。若是吞了这饵，可不被他钓了去？我虽是暂时变鱼耍子，难道就没处求食，偏只吃他钓钩上的？”然而，梦中的他终究抵挡不过香饵的诱惑，吞钩被钓。冯梦龙对此点评道，“眼里识得破，肚里忍不过”。
35.【子罕不贪的故事】《左传》记载，宋国有人得到一块宝玉，将其献给大臣子罕。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”在子罕看来，宝玉再珍贵也不及“不贪”。
36.【曾国藩修身的故事】曾国藩重视修身正己，时常检视自己的言行举止，面对休宁县令奉上的唐刻淳化祖本王羲之法帖，他的态度是“以世间尤物不敢妄取，审玩片刻，仍亦璧还”。
37.【黄大年报国的故事】地球物理学家黄大年，始终坚守“我出去的时候，我就下定决心是要回来的”信念，不为国外优厚待遇所动，说服妻子卖掉经营多年的诊所，毅然回国潜心科研，带领团队创造了多项“中国第一”，为中国“巡天探地潜海”填补多项技术空白。
38.【叶存仁自律的故事】清代河南巡抚叶存仁在一次离任时，僚属们为掩人耳目，特意在夜间设宴并送上礼物。叶存仁当即赋诗一首：“明月清风夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”简简单单一句“不畏人知畏己知”，不仅道出了对权力的敬畏之心，也道出了对廉洁品格的珍惜。
39.【“猩猩嗜酒”的故事】明代学者刘元卿《贤奕编·警喻》中记载了一个“猩猩嗜酒”的寓言故事：猩猩喜欢喝酒，猎人于是投其所好，在山下摆放了许多酒。猩猩闻到酒香后，虽然知道猎人是想用酒作诱饵，但仍然经受不住酒香的诱惑，还是上前尝了一小口。如此美酒怎能只喝一口！于是又尝了一大杯，慢慢地放松了警惕，开怀畅饮，最后醉倒，被猎人轻而易举地捕获。此则寓言警示今人：一个人成与败、善与恶、廉与腐，往往不过是一念之差。
40.【白居易律己的故事】唐代诗人白居易时刻自省自检的律己精神，很是值得今人学习。他在离任杭州刺史返乡时，为收取一件小礼品而倍感羞愧，自责地写道：“三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”只因拿了这区区“两片石”，但性质却“重如千金”，有损自己多年的清廉操守。
41.【杨善洲的故事】在工作岗位上的几十年间，杨善洲带领干部群众艰苦创业，硬是把深山沟渠建成了全国有名的“滇西粮仓”。退休之后，他又主动放弃进省城安享晚年的机会，带领群众义务植树二十余载，使昔日荒山变成绿洲。然而，比起对群众的浓情，他对待家人则显得十分“淡然”，没有留下什么物质财富给他们。
42.【奋斗的故事】1950年，南下干部谷文昌来到东山县。面对这个风沙肆虐的不毛之地，他带领东山人民防风抗沙、挖塘凿井，苦干14年终将荒岛变宝地。1960年，被逼上绝路的林州人拿出战天斗地的勇气，10万人一钎钎一炮炮苦干10年，在巍巍太行绝壁上创下红旗渠这条“救命渠”，引来生命之水，也创造了“红旗渠精神”。
43.【“东床坦腹”的故事】东晋时期，太尉郗鉴派人到丞相王导家选女婿。选婿那天，王家子弟竞相打扮，或是正襟危坐，或是仆人陪读，以示自己不凡。只有王羲之和往常一样，在书案上聚精会神写字，甚至露出腹部躺在东床上，好像没听说有这回事似的。郗鉴听说这件事后，当即就选定王羲之作为女婿，成为千古佳话。王羲之胜就胜在，不搞那些装点门面的比拼，而是心无旁骛、专心致志做事情；相反，那些故作姿态，把家世、长相等进行比较之人，在学问和内涵上显然难及王右军。
44.【革命家勤俭的故事】毛泽东同志一件睡衣穿到老，上面打了70多块补丁；周恩来同志一生勤俭节约，保持清正廉洁；朱德同志革命一生，仅有的一点积蓄全部交了党费……老一辈无产阶级革命家以实际行动为全党树立了楷模。
45.【韦贯之用人的故事】《旧唐书》记载，唐代韦贯之，为人正派，大公无私，一生始终以国事为重，不畏权贵。元和元年，宰相杜佑的儿子杜从郁为补阙，但韦贯之认为他不适合做此官。杜从郁被改任为左拾遗后，韦贯之继续上奏：“拾遗、补阙虽品不同，皆是谏官。父为宰相，子为谏官，若政有得失，不可使子论父。”杜从郁最终改任秘书丞。
46.【范仲淹一心为公的故事】北宋名臣范仲淹生性耿介正直，公私分明，虽然在政坛上几度浮沉，但为国家百姓多做事、做实事的初衷未曾改变过。他担任泰州西溪镇盐官时，建议并主持修复黄海海堤，有效防治海潮侵害，保护了良田和百姓。后人将海堤命名为“范公堤”，以示敬意。范仲淹担任尚书礼部员外郎时，当朝宰相吕夷简擅权营私、排斥异己，所用官员多出于自己门下。范仲淹直言上奏，批评吕夷简的朋党行为。对于同吕夷简之间的矛盾，范仲淹十分坦然：“臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。”后人评价其一生，“忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下”。
47.【刘崧勤政的故事】明代刘崧，是勤政廉政的典范。史载，他为官期间，从来都不带家眷相随，常常在天还没亮的时候就穿戴整齐，开始处理政事。他兄弟三人在老家有一栋房子、五十亩田，升官后从来没有增加。一条布被用了十年，直到被鼠咬烂才换掉，但仍改成衣服给儿子穿。刘崧临终前，属下官吏问其遗言，他说：“天子遣崧教国子，将责以成功，而遽死乎! ”直到此时，他仍然在为自己未完成好朝廷交办的任务而自责。
48.【杨汉军为民办实事的故事】湖北省武汉市委原常委、组织部部长杨汉军，“村民随口一句牢骚，他都放在心里，当问题去解决”。新洲区凤凰镇毛家冲村是杨汉军的对口扶贫点，每次调研，杨汉军从来都不是先去村委会办公室，而是直接去百姓家里或田间地头。郭桂荣是杨汉军常去问候的老人之一，杨汉军实地走访郭桂荣的危房后，迅速帮助老人建起了新房，并将门口的碎石坡改造成一条水泥路。劳己一身，莫扰百姓——民心自有一杆秤。
49.【王安石办民办实事的故事】北宋王安石曾担任鄞县知县，在短短3年任期内，满怀济民之志，躬身践行亲民之道。据《鄞县经游记》一书记载，王安石一上任就开始实地考察兴修水利的情况，用十余天时间在基层走访，“凡东西十有四乡，乡之民毕已受事”，才打道回府。走访期间，王安石为了不扰民，夜晚都宿于寺庙。实地考察后，王安石随即上书两浙转运使，陈述水利之要，制定治水规划，并带领民众疏浚川渠，从治水入手为鄞县人民解除困扰多年的旱灾之苦，此后更是在任上推行了平抑物价、创建县学等诸多利民之举。王安石亲民，鄞县人民对其亦是念念不忘，时至今日，当地仍留有实圣庙、荆国公祠等多处缅怀他的遗迹。
50.【苏东坡为民办实事的故事】苏东坡在杭州为官时，顶住压力办利民之事，疏浚西湖、建成“苏堤”，为世人所熟知。鲜为人知的是，他在山东登州（今蓬莱市）只当了短短5天的知府太守公，也有了不起的政绩。据《登州府志》记载，苏东坡于元丰八年（1085年）十月十五日到登州任职，二十日又奉旨回京任礼部郎中，实际在登州只做了5天的地方官，却为百姓办了两件实事，即向朝廷连递《登州召还议水军状》和《乞罢登莱榷盐状》两道奏折，获准后对当地经济发展、民生改善和边防巩固，起到了很大的推动作用。
